Flavius Josephus: biografi, personlig liv, foto

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

I år 37, da Gaius Caligula nylig besteg tronen i Roma, ble Josefus født i Judea. Dette navnet er en romersk variant, som han adopterte mye senere. Ved fødselen ble babyen k alt Yosef ben Matityahu.

Origin

Han tilhørte en adelig familie. Faren hans var en berømt prest, og moren hans hadde blodet fra det kongelige jødiske Makkabeer-dynastiet. Det skal bemerkes her at, i henhold til tradisjonen til dette folket, ble titler overført gjennom den mannlige linjen, og tilhørighet til klanen - gjennom den kvinnelige linjen. Derfor trodde noen kilder tvert imot ikke at Josefus var av kongelig blod.

Og likevel ledet han livet som en edel ung mann. Bare se på utdannelsen til Flavius. Han kunne det greske språket, som han ville skrive sine berømte verk på i fremtiden.

Utdanning og karriere

I disse årene var mange sekter og religiøse læresetninger populære i Judea. La oss ta kristendommen som eksempel. Flavius Josephus, i en alder av 16 år, sluttet seg først til essenerne og tilbrakte tre år som eremitt.

På slutten av det andre tiåret ble den unge mannen medlem av fariseernes religiøse og sosiale bevegelse, som sørget forstor innflytelse på det indre livet i den romerske provinsen.

Joseph Flavius, takket være sin opprinnelse og oppfinnsomhet, sikret seg mange innflytelsesrike forbindelser. Da han besøkte Roma i 64, lyktes han i å frigjøre flere jøder på falske anklager. Han gjorde dette takket være hans bekjentskap med Poppea, kona til keiser Nero, som snart døde, mest sannsynlig av forgiftning.

Jødekrig

Det fredelige livet i imperiet nærmet seg imidlertid slutten. Nasjonale motsetninger kranglet til slutt mellom jødene og metropolen. Keiser Nero utnevnte en visekonge av Hessius Florus i provinsen. Han var en egoistisk mann som undertrykte lokalbefolkningen.

Landet Israel tålte ikke denne holdningen og gjorde opprør. Drivkraften bak dette fenomenet var fraksjonen av selotene. Det var en sosiopolitisk bevegelse blant jødene som ønsket å kvitte hjemlandet deres for innflytelsen fra Romerriket og hellenistisk kultur.

Warlord

Nå måtte hver enkelt innbygger bestemme hvilken side han var på. Først sluttet Josefus seg til dem som ønsket å løse konflikten på fredelig vis. Men i 66 hadde den romerske guvernøren i Syria, Cestius Gallus, allerede angrepet Israel. Derfor hadde ikke Josef noe annet valg enn å forsvare seg selv. På grunn av sin berømmelse og opprinnelse begynte han å lede forsvaret av den nordlige halvdelen av landet - Galilea.

Den unge krigsherren klarte å samle 10 000 godt bevæpnede soldater og befeste byer i denne provinsen. Suksessen var imidlertid midlertidig, og den tok slutt da troppene til Vespasian kom inn i landet. De befestede festningene overga seg uten kamp, den ene etter den andre, inntil bare én by Iotopati gjensto. Flavius Josephus ledet også dit. Jødekrigen tok en dårlig vending, og det ble besluttet å ikke overgi festningsverkene til fienden.

Står på romernes side

Byen varte i 47 dager. De romerske troppene som kom inn drepte 40 000 jøder. Joseph klarte å gjemme seg med en liten avdeling i en hule, hvor inngangen var blokkert. Vespasian tilbød avdelingen å overgi seg, noe han ble nektet. Samtidig rådet Joseph sine kamerater til å akseptere tilbudet. Til slutt klarte han å overtale publikum til å drepe én person én gang om dagen, siden utgangen uansett var blokkert. Om dette ble det trukket lodd. Til slutt var det bare to som overlevde - kommandanten selv og en annen jøde.

De to overga seg til seierherren, og Joseph tok etternavnet Flavius til ære for Vespasian. Da jøden ble brakt til den romerske leiren, forutså han den keiserlige tittelen til undertrykkeren av opprøret. Til å begynne med bestemte Vespasian at Josef rett og slett lurte ham og prøvde å tjene hans tillit med list. Imidlertid kom det snart nyheter fra hovedstaden om at Nero var død, og det ble en voldsom strid blant søkerne.

Vespasian bestemte seg for ikke å kaste bort tid og dro umiddelbart til Europa, hvor han faktisk vant tronen. Da han forlot Judea, utnevnte han sønnen Titus til etterfølger der, og etterlot Josef ved retten som tolk og våpenhvile.

Krigen var ikke over enda, og romerne dro til Jerusalem. Da beleiringen begynte, prøvde Josef å overbevise sine stammefeller om å overgi seg til romerne, noe som alltidfikk avslag. Til slutt f alt byen og ble sparket. Josef klarte å overtale Titus til å løslate to hundre mennesker som hadde låst seg inne i det hellige tempelet. I tillegg ble mange bøker lagret der gitt til ham.

Litterær aktivitet

Med ankomsten av fred begynte Josef å bo ved det keiserlige hoffet. Allerede som en middelaldrende mann tok han opp litteratur og skrev mange verk. Dette var verk som reflekterte ikke bare kunstnerisk, men også militær erfaring, som var eid av Josephus. Jødekrigen er hans mest kjente bok. Den består av flere bind. Historien dekker perioden av krigen der Joseph selv deltok. Historien ender med Jerusalems fall. Denne beskrivelsen er innledet med en beretning om bakgrunnen og tidligere hendelser i denne provinsen.

Josephs bok «Jødekrig» kombineres ofte med «Jødiske antikviteter» – en storstilt studie av jødisk historie fra bibelhistoriens tid. Verket ble skrevet som bevis på at dette folket har en stor arv. Dette virker åpenbart i dag, men i antikken og romertiden trodde utlendinger ofte at jødene kom fra Egypt og ikke hadde sine røtter.

En annen viktig bok er selvbiografi. Forfatteren prøvde å svare på spørsmålet om seg selv, hvem er Flavius Josephus. I den gir han en analyse av alle hans handlinger under jødekrigen, da forfatteren gikk over til romernes side.

Et annet verk "Against Apion" ble skrevet i en tvists ånd og adressert til en kjent grammatiker. Dette varen alexandrinsk lærd som tidligere hadde skrevet et verk om jødene og ofte kritiserte dem. Flavius Josephus, ved å bruke eksemplet til Moses og hans lover, beviste at Apion tok feil.

Alle de ovennevnte bøkene til forfatteren har kommet ned til oss i sikkerhet, som er deres hovedverdi. Skriftene til mange eldgamle forfattere gikk til grunne og ble glemt under den mørke middelalderen. Under renessansen på 1500-tallet dukket det opp utgivelsen av bøker på gresk, skrevet av Josephus Flavius. Et bilde av bysten hans pryder mange lærebøker.

Forholdet til kristendommen

Siden historikeren levde i andre halvdel av det 1. århundre, var han i stand til å dokumentere en rekke hendelser beskrevet i evangeliene. Spesielt snakker han om Jesus og hans død på korset, døperen Johannes død osv.

I moderne historieskriving er det imidlertid mange tvister om dette emnet. Noen eksperter mener at disse plottene bevisst ble satt inn i verkene etter forfatterens død. Ulike fakta peker på dette, for eksempel at Jesus kalles Kristus i bøkene, selv om kronikeren ikke var kristen. Men uansett hvordan Josephus skriver, fortsetter biografien til denne personen å vekke interessen til spesialister.