Stil og arkitektur i russiske kirker

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Da kristendommen ble adoptert i Roma på 400-tallet e. Kr., og forfølgelsen av dens representanter tok slutt, begynte kirkenes arkitektur å utvikle seg. På mange måter ble denne prosessen påvirket av delingen av Romerriket i to deler - vestlig og bysantinsk. Dette påvirket utviklingen av kirkekunsten. I Vesten har basilikaen blitt utbredt. I øst ble den bysantinske stilen for kirkearkitektur populær. Det siste gjenspeiles i religiøse bygninger i Russland.

Typer ortodokse kirker

Det fantes flere typer kirkearkitektur i Russland. Templet i form av et kors ble bygget som et symbol på at Kristi kors er kirkens fundament. Det var takket være ham at folk ble befridd fra de djevelske kreftene.

Hvis arkitekturen til katedraler og kirker er representert med en sirkulær form, symboliserer dette uendeligheten av Kirkens eksistens.

Når templet er reist i form av en åttespiss stjerne, personifiserer det Betlehemsstjernen, som førte magiene til stedet der Jesus ble født. Arkitekturen til kirker av denne typen er et symbol på det faktum at menneskets historieberegnes i syv lange perioder, og den åttende er evigheten, Himmelriket. Denne ideen oppsto i Byzantium.

Ofte inkluderte arkitekturen til russiske kirker bygninger i form av skip. Dette er den eldste versjonen av tempelet. En slik bygning inneholder ideen om at templet redder troende, som et skip, fra verdslige bølger.

I tillegg til dette er arkitekturen til den ortodokse kirke ofte en blanding av disse typene. Religiøse bygninger kombinerer sirkulære, kryssende og rektangulære elementer.

bysantinske tradisjoner

I østen på 500-800-tallet var den bysantinske stilen populær i arkitekturen til templer og kirker. Bysantinske tradisjoner utvidet til også å tilbe. Det var her grunnlaget for den ortodokse tro ble født.

Religiøse bygninger her var forskjellige, men i ortodoksi reflekterte hvert tempel en viss trosbekjennelse. I enhver arkitektur av kirken ble visse forhold observert. For eksempel forble hvert tempel to- eller tredelt. For det meste ble den bysantinske stilen til kirkearkitektur manifestert i den rektangulære formen av bygninger, figurerte tak, hvelvede tak med buer, søyler. Det minnet om interiørbildet av kirken i katakombene. Denne stilen gikk også over i den russiske arkitekturen til kirken, mettet med flere karakteristiske trekk.

Jesu lys ble avbildet i midten av kuppelen. Naturligvis er likheten mellom slike bygninger og katakombene bare generell.

Noen ganger har kirker - arkitektoniske monumenter - flere kupler samtidig. Ortodokse steder for tilbedelse har alltid kors på kuplene. På tidspunktet for adopsjonen av ortodoksi i Russland i Byzantium, ble kirken med krysskuppel stadig mer populær. Han kombinerte alle prestasjonene innen ortodoks arkitektur som var tilgjengelig på den tiden.

Tverrkuppelkirker i Russland

Denne typen kirke ble også dannet i Bysants. Deretter begynte han å dominere - dette skjedde på 900-tallet, og ble deretter overtatt av resten av de ortodokse statene. Noen av de mest kjente russiske kirkene - arkitektoniske monumenter - ble bygget i denne stilen. Disse inkluderer St. Sophia Cathedral i Kiev, St. Sophia of Novgorod, Assumption Cathedral i Vladimir. Alle kopierer St. Sophia-katedralen i Konstantinopel.

For det meste er russisk arkitekturhistorie basert på kirker. Og de tverrkuppelede strukturene er i de første rollene her. Ikke alle varianter av denne stilen var vanlige i Russland. Imidlertid er mange eksempler på gamle bygninger av typen tverrkuppel.

En konstruksjon av denne typen forvandlet selve bevisstheten til det gamle russiske folket, og gjorde dem oppmerksom på en dyptgående kontemplasjon av universet.

Selv om mange arkitektoniske trekk ved bysantinske kirker er bevart, har kirker bygget i Russland fra antikkens tid hatt mange særegne unike trekk.

Rektangulære hvite steinkirker i Russland

Denne typen er nærmest bysantinske varianter. Slike bygninger er basert på en firkant, som er supplert med et alter med halvsirkelformede apsiser, kupler på et figurert tak. Kuler her erstattes med et hjelmlignende beleggkupler.

Det er fire søyler i midten av de små bygningene av denne typen. De tjener som støtte for taket. Dette er personifiseringen av evangelistene, de fire kardinalpunktene. I sentrum av et slikt bygg er det 12 og flere søyler. De danner korsets tegn, deler templet i symbolske deler.

Tretempler i Russland

På 1400- og 1600-tallet dukket det opp en helt særegen stil for konstruksjon av religiøse bygninger i Russland, som var radik alt forskjellig fra sine bysantinske motstykker.

Rektangulære bygninger med halvsirkelformede apsiser dukket opp. Noen ganger var de hvit stein, og noen ganger murstein. Murene var omgitt av sprekker. Taket ble figurert, kupler i form av kupler eller pærer ble plassert på det.

Veggene var dekorert med elegante finisher, vinduer med steinutskjæringer, flislagt platebånd. Et klokketårn ble plassert nær tempelet eller over narthexen.

Veldig mange unike trekk ved russisk arkitektur manifesterte seg i trearkitekturen i Russland. På mange måter manifesterte de seg på grunn av treets egenskaper. Det er ganske vanskelig å danne en jevn form av kuppelen fra brettene. Av denne grunn ble det i trekirker erstattet av et spisset telt. I tillegg fikk hele bygningen utseendet til et telt. Slik dukket det opp unike bygninger, som ikke hadde noen analoger i verden - kirker laget av tre i form av store spisse trekjegler. Templene til Kizhi kirkegård er kjent, som er de lyseste representantene for denne stilen.

Stenteltkirker i Russland

Snart påvirket trekkene til trekirker steinarkitekturen. Steintelttempler dukket opp. Den høyeste prestasjonen i denne stilen er forbønnskatedralen i Moskva. Den er kjent som St. Basil's Cathedral. Denne intrikate bygningen dateres tilbake til 1500-tallet.

Dette er en korsformet struktur. Korset er dannet av fire hovedkirker, som ligger rundt den sentrale - den femte. Den siste er firkantet mens de andre er åttekantede.

Teltstilen var populær i en veldig kort periode. På 1600-tallet forbød myndighetene bygging av slike bygninger. De ble forstyrret av det faktum at de var veldig forskjellige fra vanlige skiptempler. Hip arkitektur er unik, den har ingen analoger i noen kultur i verden.

Nye stilistiske former

Russiske kirker ble preget av deres mangfold i dekorasjon, arkitektur og dekorasjoner. Fargerike glaserte fliser ble spesielt populære. På 1600-tallet begynner barokke elementer å dominere. Naryshkin-barokken baserte alt på symmetri, fullstendigheten til komposisjoner med flere lag.

Skapelsene til hovedstadens arkitekter på 1600-tallet - O. Startsev, P. Potapov, Y. Bukhvostov og en rekke andre skiller seg ut. De var en slags forkynnere for epoken med Peters reformer.

Reformene til denne keiseren påvirket blant annet de arkitektoniske tradisjonene i landet. Arkitekturen på 1600-tallet i Russland ble bestemt av moten i Vest-Europa. Det var forsøk på å oppnå en balanse mellom bysantinske tradisjoner og nye stilistiske former. Dette gjenspeiles i arkitekturen. Trinity-Sergius Lavra, som kombinerte antikkens tradisjoner og nye trender.

Under byggingen av Smolny-klosteret i St. Petersburg bestemte Rastrelli seg for å reflektere ortodokse tradisjoner i byggingen av klostre. Den økologiske kombinasjonen fungerte imidlertid ikke. På 1800-tallet begynte en gjenoppliving av interessen for arkitekturen i den bysantinske tiden. Det var først på 1900-tallet det ble gjort forsøk på å vende tilbake til middelalderens russiske arkitekturtradisjoner.

Curch of the Intercession on the Nerl

Den verdensberømte arkitekturen til Forbønnskirken på Nerl. Det er kjent for sin letthet, letthet, det er et sant mesterverk av Vladimir-Suzdal arkitektskole. Nåden, manifestert i arkitekturen til Church of the Intercession on the Nerl, ble mulig på grunn av den perfekte kombinasjonen av bygningen med miljøet - russisk natur. Det er bemerkelsesverdig at tempelet er inkludert på UNESCOs liste over verdensmonumenter.

Bygningen speiler veien opp til Gud, og veien dit er en slags pilegrimsreise. Informasjon om kirken er bevart i livet til Andrei Bogolyubsky. Det ble reist i 1165, det var et minnesmerke for prinsens sønn Izyaslav. Han døde i krigen med Volga Bulgaria. I følge legenden ble hvite steiner brakt hit fra det beseirede bulgarske fyrstedømmet.

Det er bemerkelsesverdig at beskrivelsene av arkitekturen til Forbønnskirken på Nerl inneholder mange sammenligninger av denne bygningen med en hvit svane som flyter på vannet. Dette er bruden som står ved alteret.

Fra bygningen direkte fra 1100-tallet var det en firkant – et skjelett med hode. Restenble ødelagt over tid. Restaureringen ble gjort på 1800-tallet.

Beskrivelsene av det arkitektoniske monumentet til Forbønnskirken på Nerl inneholder informasjon om vertikaliteten til veggene. Men på grunn av de målte proporsjonene ser de skrå ut, på grunn av denne optiske effekten ser bygningen høyere ut enn den egentlig er.

Kirken har en enkel, uten dikkedarer interiør. Freskene ble slått av veggene under restaureringen i 1877. Det er imidlertid en ikonostase med ikoner.

Det er mange veggrelieffer igjen på den ytre overflaten. Det er bibelske figurer, fugler, dyr, det er også masker. Den sentrale figuren er kong David, som leser salmene. På hans side er en løve, personifiseringen av hans makt. I nærheten er det en due - et tegn på åndelighet.

Curch of the Ascension in Kolomenskoye

Det første tempelet av steintelt i Russland er Kristi Himmelfartskirken i Kolomenskoye. Arkitekturen gjenspeiler innflytelsen fra renessansen. Det ble reist av Vasily III til ære for fødselen til hans arving, tsar Ivan IV den grusomme.

Trekkene i arkitekturen til Kristi Himmelfartskirken ble manifestert i bygningens korsformede form, som blir til en åttekant. På den hviler det i sin tur et stort telt. Han overskygger det indre av kirken. Det er bemerkelsesverdig at det ikke er noen søyler i den. Templet, kjennetegnet ved silhuettens uttrykksevne, er omgitt av et galleri som har trapper. De blir henrettet ganske høytidelig.

Kirken har mange tilleggsdetaljer,som migrerte hit fra renessansen. Samtidig er det mange trekk fra gotikken. Italienske murstein, forbindelsen til bygningen med den sentriske formen til templene i Italia gir et hint om at dette prosjektet ble skapt av en italiensk arkitekt som jobbet ved hoffet til Vasily III. Nøyaktig informasjon om forfatteren er ikke bevart til i dag, men ifølge antagelser var det Petrok Malaya. Det var han som var forfatteren av Himmelfartskirken i Kreml i Moskva, murene og tårnene i Kitay-gorod.

Pskov-Novgorod kirker

I tillegg til de allment aksepterte verdensklassifiseringene, må det tas i betraktning at arkitekturen i hvert fyrstedømme har fått sine egne unike egenskaper. Det er aldri en ren stil i arkitekturkunsten, og denne inndelingen er også kun betinget.

Følgende særtrekk dukket opp i Novgorods arkitektur: oftest hadde templene her fem kupler, men det var også bygninger med én kuppel. Formen deres var kubisk. De var dekorert med buer og trekanter.

Vladimir-Suzdal kirker

Arkitekturen blomstret her under Andrei Bogolyubskys og Vsevolod IIIs tid. Da ble det reist kirker med et palass her. De forherliget fyrstedømmets hovedstad. Stein ble dyktig bearbeidet her, teknikker fra trearkitektur ble brukt.

På 1100-tallet reiste førsteklasses bygninger laget av høykvalitets hvit stein – kalkstein her. Den eldste av dem hadde enkle dekorasjoner. Vinduene i tinningene var smale, de lignet heller på smutthullsåpninger enn vinduer. Fra 1100-tallet begynte utsmykningen av kirker med helleristninger. Noen ganger idet reflekterte folklorehistorier, noen ganger - den skytiske "dyrestilen". Romanske påvirkninger er også notert.

Kyiv-Chernihiv kirker

Arkitekturen til dette fyrstedømmet gjenspeiler monumental historisisme. Den er delt inn i katedralens arkitektur og tårnlignende sjangere. I katedralkirkene er det sirkulære gallerier, ensartetheten i rytmen til fasadeinndelinger. Arkitekturen av denne typen er ganske figurativ, symbolikken er kompleks. For det meste er bygningene til dette fyrstedømmet representert av de fyrstelige hoffbygningene.

Smolensk-Polotsk kirker

Da Smolensk-arkitekturen nettopp utviklet seg, var det ingen ekte arkitekter her ennå. Mest sannsynlig ble de første bygningene her reist takket være deltakelsen fra folket i Kiev eller Chernigov. I Smolensk-templene er det mange kjennetegn på endene av murstein. Dette indikerer at innbyggerne i Tsjernihiv mest sannsynlig har satt sine spor her.

Arkitekturen til disse byene er kjent for omfanget, som taler til fordel for at de allerede på 1100-tallet hadde sine egne arkitekter.

Smolensk-arkitektur var populær i Russland. Arkitekter herfra ble k alt til mange andre gamle russiske land. De bygde også bygninger i Novgorod, som var det største senteret i landet. Men denne oppgangen var kortvarig – den varte i 40 år. Saken er at i 1230 brøt det ut en epidemi, hvoretter den politiske situasjonen i byen endret seg dramatisk. Dette avsluttet arbeidet til lokale arkitekter.

Godunov-stil

Tempel i stil med Godunovs klassisisme er konvensjonelt skilt ut separat. Dette var kirker bygget innperioden da Boris Godunov (1598-1605) satt på tronen i Russland. Deretter ble byggeteknikker kanonisert, reflektert i bygningers symmetri og kompakthet.

I tillegg har italienske bestillingselementer blitt populære. Den russiske stilen viste seg å være kanonisert på italiensk vis.

Utvalg av strukturer har gått ned. Men stilistisk enhet kom i forgrunnen. Dette manifesterte seg ikke bare i Moskva, men i hele Russland.

Patterned

Bemerkelsesverdig er stilen som kalles mønstret. Det dukket opp først på 1600-tallet i Moskva. Det er preget av intrikate former, dekor, komplekse komposisjoner. Silhuetter i denne stilen er uvanlig pittoreske. Mønsteret er assosiert med hedenske røtter og senrenessansen i Italia.

For det meste er bygninger i denne stilen kirker med lukkede hvelv, uten søyler og høye spisesaler. Dekselet i dem er telt. Interiøret er uvanlig rikt på fargedekorasjoner. Det er mye dekor inni.

Stroganov-templer

Kirker bygget i Stroganov-stil fikk også stor berømmelse. Den dukket opp på 1600- og 1700-tallet. Denne stilen fikk navnet takket være G. Stroganov, siden det var han som bestilte slike bygninger. Her dukket den tradisjonelle femhodede silhuetten opp. Men over det er barokkdekor.

Totem Style

Barokken, som manifesterte seg tydeligst i St. Petersburg, gjenspeiles også i bygningene i det russiske nord. Spesielt i byen nær Vologda - Totma. Det unike med arkitekturen til bygningene hans førte til fremveksten av "Totem Baroque". Denne stilen dukket opp på 1700-tallet,allerede i det neste århundre var det minst 30 templer bygget i denne stilen. Men i samme århundre ble mange av dem gjenoppbygd. For øyeblikket er de stort sett ødelagt eller forblir i forfall. Funksjonene til denne stilen ble tatt i bruk under sjøreisene til lokale kjøpmenn. De var kundene til disse kirkene.

Ustyug-stil

Et av de tidligste stedene for tilbedelse i Veliky Ustyug var bygninger som dateres tilbake til 1600-tallet. Det var i det øyeblikket at grunnlaget for steinarkitektur begynte å dukke opp her. Storhetstiden til den arkitektoniske stilen i dette området kom på 1600-tallet. Byggingen fortsatte med sine funksjoner i litt over 100 år. I løpet av denne tiden dukket det opp mange lokale arkitekter i Veliky Ustyug, som ble preget av sitt store talent og enestående dyktighet. De etterlot seg mange unike kirker. Til å begynne med var femkuppeltempler med sidekapeller vanlige. Og på 1700-tallet ble templer med en langsgående akse populær.

Ur altempler

Uralarkitektonisk stil fortjener spesiell omtale. Det dukket opp på 1700-tallet, i Peter den stores tid. Han strebet etter transformasjoner, også innen arkitektur. Hovedtrekket i denne stilen ble manifestert i de fem kuplene på lagdelt basis. For det meste lånte han trekk fra barokken og klassisismen. I Ural-byene ble det ofte reist bygninger i stil med gammel russisk arkitektur. Dette viste det unike med Ural-arkitekturen.

sibirsk stil

Modernistiske tradisjoner reflektert på hver sin måte i det sibirskestil. På mange måter manifesterte særegenhetene ved de klimatiske forholdene i selve regionen seg her. Håndverkere dannet sin egen spesielle visjon om de sibirske modernitetens skoler - Tyumen, Tomsk, Omsk og så videre. De har skapt sitt eget unike merke blant monumentene i russisk arkitektur.