Gamle bilder i folkekunst er vår arv

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

I skolens læreplan er en viktig plass i studiet av nasjonal kultur okkupert av eldgamle bilder i folkekunsten. Fine arts (fine arts) begynner å bli undervist fra barneskolen, og et av de første emnene er viet symbolene som våre fjerne forfedre broderte på klær, skåret ut på treredskaper, avbildet på smykker og leirkrukker. Disse bildene tjente ikke bare som dekorasjon - de hadde en hellig betydning.

Spiritualisering av bilder

Kodet inn i arkitektoniske komposisjoner, husholdningsartikler, kunstverk og folkloretekster, reflekterer eldgamle bilder i folkekunsten våre forfedres ideer om verden rundt oss. Den fremragende vitenskapsmannen Nikolai Kostomarov betraktet eldgamle symboler som en figurativ manifestasjon av moralske ideer ved hjelp av gjenstander av fysisk natur utstyrt med åndelige egenskaper.

Akademiker Vernadsky bemerket at livet til en gitt epoke og et gitt folk er manifestert i folkekunstverkene, og takket være dette kan man studere og forstå sjelenmennesker. Han gjenkjente den dype symbolikken til kunstnerisk kreativitet, som gir oss kosmos, som passerer gjennom bevisstheten til et levende vesen.

Hovedutseende

Eksempler på hellige symboler og deres betydning i en tilgjengelig form presenteres i skoletemaet "Ancient Images in Folk Art" (5. klasse, Visual Arts). Dette er et geometrisk ornament, bilder av solen, egg, Livets tre, himmel, vann, moder jord, bilder av dyr og andre.

• Sola personifiserte universets livmor.
• Livets tre er universets sentrum, den hierarkiske strukturen i væren.
• Egget er et symbol på liv, himmelsfæren som stjerner og planeter oppstår fra.
• Bildet av jorden var assosiert med bildet av sykepleieren.
• Himmel, jord, vann, dyr og planter, ild, manifestasjoner av naturen (vind, regn, snø osv.) ble avbildet ved hjelp av ornamenter.

søn

Dette er det eldste bildet innen folkekunst. Solen ble ansett som sentrum av verden og kilden til liv, symboliserte himmelsk spiritualitet, og fikk ofte bildet av individuelle guder. Solkulten var verdensomspennende. I Ipatiev Chronicle fra 1114 er det indikert at "Solen er kongen, sønnen til Svarog, pinnsvinet er Dazhbog." I følge andre kilder ble Svarog ansett som solguden.

Solen er "Guds øye", som er utstyrt med epitetene "hellig", "rettferdig", "klar", "rød", "vakker". Senere inntar solen en spesiell plass i det himmelske hierarkiet ved siden av den allmektige: klartmåned, strålende sol og himmelske Gud. La oss minne om læren til Vladimir Monomakh, som påpekte behovet for å gi "morgenens pris til Gud, og deretter til den stigende sol."

I skoleboka om eldgamle bilder i folkekunst (5. klasse) heter det at Solen ble utpekt av våre forfedre allegorisk i form av romber, runde rosetter og til og med hester (de symboliserer vårens komme). De var dekorert med damehatter, belter, perler, bakverk, bryllupsbrød, pysanky-egg, keramikk osv.

Livets tre

Dette er ikke mindre eldgammelt bilde i folkekunst enn solen. Livets tre symboliserer verdens treenighet, verdenstreet, den mytiske fuglen - skaperen av det Eksisterende. Den forener himmelen (grener), jorden (stammen) og underverdenen (røtter). Treet betyr også slekt - derav navnet "slektstre", "røtter til slekten", "innfødte røtter".

Bildet av Livets tre har kanskje den mest komplekse prydstrukturen. Dette er et bisarrt mønster som viser et viltvoksende tre, med blader, store frukter og blomster. Ofte er toppen av prydtreet kronet med bilder av magiske skytsfugler (derav uttrykkene "blå fugl", "lykkefugl"). Kanonisk er treet avbildet som det vokser fra en skål (kar), og indikerer dermed opprinnelsen til røttene fra den hellige barmen (verdens beholder, universet). Den kjente folkloristen Xenophon Sosenko bemerket at ideen om verdenstreet "betraktes av folket som den første fredsskapende faktoren."

Mor Jord

Jorden har alltid vært assosiert med det kvinnelige bildet av moren, fordiJorden er leverandøren. Fruktbarhetsgudinnen finnes i mange verdenskulturer. Gamle bilder i folkekunsten til Moder Jord ble personifisert med en storbrystet kvinne. Hun kan føde barn, og "føde" innhøstingen. Til nå har arkeologer funnet figurer av kvinnelige treavguder satt på markene.

På ornamentale bilder står Moder Jord nesten alltid med hendene hevet til himmelen, og i stedet for et hode kan en rombe avbildes - et av solens symboler. Dette understreker avlingens avhengighet av varmen fra solen og himmelen (regnet).

Sky

I følge eldgamle oppfatninger så himmelen ut til å være universets kjerne, et symbol på kosmos, det vil si orden og harmoni, livets kilde. Semantikken til ordet "himmel" blant mange folkeslag betyr "tall", "harmoni", "midt", "orden", "navle", "liv" (spesielt på latin, engelsk, latvisk, hettittisk, irsk, walisisk). Gamle bilder i folkekunst ga himmelen spesiell kraft: ofte er tolkningen av ordet "himmel" i samsvar med begrepet "Gud".

Våre fjerne forfedre trodde at himmelen er en elv som den lyse solen reiser langs. Noen ganger ble en ku identifisert med himmelen, som ble ansett som et himmelsk vesen og ble k alt den "himmelske kua." Himmelen virket for folk som en halvkule, en kuppel, et lokk, et kar som beskyttet dem. Bilder av himmelen ble markert på m alte egg, skjorter, håndklær, tepper osv.

Ornament

Siden antikken, keramikk, vevd, brodert, tegnet, flettet, utskårne husholdningsartikler av tre og steindekorert med forskjellige ornamenter. Mønstrene hadde ideologisk semantikk og besto komposisjonsmessig av enkle elementer: prikker, sikksakk, krøller, rette og spiralformede linjer, sirkler, kors og andre. Blant hovedgruppene og typene av ornamenter (geometriske, florale, zoomorfe og antropomorfe) skiller forskere ut en gruppe symboler på himmellegemer (sol, måne, stjerner osv.).

Det var i form av ornamenter at gamle bilder oftest ble avbildet i folkekunsten. Den sentrale plassen i slike komposisjoner var vanligvis okkupert av astrale tegn på himmelsk ild, stjerner, solen og måneden. Senere ble disse guddommeliggjorte elementene forvandlet til en blomsterpynt.

Konklusjon

Sol, Livets Tre, Moder Jord, Himmel, Måned - dette er de viktigste eldgamle bildene i folkekunst. Diskusjonen om deres betydning både i skoletimen og blant forskere utvikler seg til en fascinerende kontrovers. Det er nok å forestille seg selv i stedet for en eldgammel stamfar for å forstå hvilket uutslettelig inntrykk den majestetiske soloppgangen og den bunnløse dybden av himmelen over hodet ditt, elementenes vold og ildstedets fredelige ild gjør. All denne skjønnheten, storheten, villskapen, fanget våre forfedre på måtene som er tilgjengelige for dem for fremtidige generasjoner.