Fjodor Mikhailovich Dostojevskij: Pentateuken

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:46

Begrepet "Pentateuk" går tilbake til Bibelen og betyr fem bøker - fem deler, hvis betydning for menneskeheten er vanskelig å overvurdere, fordi de er begynnelsen på guddommelig åpenbaring til mennesket. Men hva er «de fem store bøkene til Dostojevskijs»? Sammen forstår vi dens rolle og betydning for litteraturen.

Dostojevskij og sannhet

Før vi begynner å snakke om romanene som Dostojevskij skrev (Pentateuch), vil jeg gjerne si noen ord om forfatterens personlighet. Det er umulig å benekte skalaen til figuren til Fjodor Mikhailovich Dostoevsky. Hans arbeid har vært en uuttømmelig kilde for vitenskapelig forskning og oppdagelser av lingvister, litteraturkritikere, filosofer, psykologer, filmskapere og mange andre i hundre og femti år. Alt dette taler om forfatterens geni, men enda mer - at noen hovedhemmeligheter for hans personlighet, sjel, og spesielt hans ord, til i dag ikke har blitt avslørt. Imidlertid vil den ikke, kan ikke og bør ikke nøstes opp, fordi den inneholder sannheten, hvis topp, som på et flytende isfjell,åpen for øyet, og undervannsdelen er uforståelig. Men det er nettopp i denne ubegripeligheten at essensen av sannhet og essensen til Dostojevskij ligger. Hun, som hans mystiske ord, som trenger gjennom sinnet og følelsene, skjenker både den dypeste lidelse og stor glede, og åpner menneskesjelen for Gud. Etter det, så vel som etter bøkene til Fyodor Mikhailovich, spesielt etter romanene til Pentateuch, er det umulig å forbli den samme. Er ikke dette en åpenbaring fra Gud?

Hovedideer

Vi fortsetter å snakke om verkene som Dostojevskij skrev (Pentateuch). Hva har disse romanene til felles? Først av alt ble de skrevet etter hverandre i den siste perioden av forfatterens liv fra 1866 til 1880. Videre, og viktigst av alt, er de basert på to ideer - Gud og Russland. Det kan ikke sies at Fjodor Mikhailovich ikke tok opp disse spørsmålene før. Tvert imot, han bar dem i lang tid, "avbrutt", søkte etter den ideelle formen for uttrykket deres, til til slutt "Forbrytelse og straff" dukket opp - den første boken i serien "Den store femboken til Dostojevskij" (listen følger). Men letingen stoppet ikke der. En stor forfatter snur seg og går i en annen retning. Som et resultat blir en ny roman, Idioten, publisert. Dostojevskij sa selv at han var misfornøyd med romanen sin, siden han ikke ga uttrykk for en tiendedel av det som hadde samlet seg i sjelen hans. Men samtidig fornektet han ikke, og elsket ham, og fortsatte å søke etter perfeksjon …

Ny reise

Vi fortsetter listen over bøker som er inkludert i Dostojevskijs Pentateuk, i rekkefølge. PÅI 1872 dukket romanen "Demoner" opp, som forfatteren hadde store forhåpninger til. I ham ønsket han kun å se talsmannen for hovedideene hans, selv til skade for kunstnerskapet. Senere vil dette verket bli regnet som et av hans mest betydningsfulle verk, en advarselsroman, en profetieroman, som dessverre vil gå i oppfyllelse.

Videre er romanen The Teenager (1875) publisert i tidsskriftet Otechestvennye Zapiski. Og fullfører serien som Dostojevskij skrev (Pentateuch), det viktigste og mest kraftfulle verket - "Brødrene Karamazov" (1880). Han jobbet med det i to lange år, og i det, ifølge litteraturkritikere, legemliggjorde han en av ideene - stadiene av "åndelig vekst av en person." I følge forfatteren går hver person, og Dostojevskij intet unntak, på en eller annen måte gjennom tre påfølgende stadier av personlighetsdannelse - umodenhet (Dmitry), fornektelse av Gud (Ivan), høy spiritualitet (Alyosha).

Hovedfigurer

Hvem er Dostojevskijs fokus? Hovedpersonene i serien skrevet av Dostojevskij (Pentateuch) er vanlige mennesker som streber etter lykke. Men i motsetning til Pushkins og Gogols «lille mann», er disse grunneierne, studentene og adelen fulle av styrke og vilje til å forandre seg selv og verden rundt. Lykke i deres forståelse er ikke en øyeblikkelig nytelse, ikke tilfredsstillelse av ens jordiske behov, innfall og ønsker, men søken etter universell, altomfattende, allmenneskelig lykke. Ofte i denne streben gjør de feil, bryter Guds lov. Men straff og omvendelse er uunngåelig. Rensing er utenkelig uten demping av stolthet, uten avvisning av ens eget «jeg», drap på en personlig «Napoleon» og påfølgende ydmykhet. Mange kritikere bebreidet forfatteren for overdreven grusomhet mot hans "avdelinger", som han utsatte for forferdelig pine og "unødvendig" tortur. Imidlertid hevder Fyodor Mikhailovich, etter å ha selv erfart alvorligheten av fallet og omvendelse, i romanene til Pentateuch at uten denne veien til sannhet, er frelse umulig. Han er ikke skaperen av verdens åndelige lover. De ble åpenbart av Frelseren selv, og han minner bare folk om dem.