Hva er en rubaiyat? En form for orientalsk poesi

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Noen østlige vismenn og filosofer skrev ned tankene sine i form av kvad. Det var noe sånt som ligninger som hadde en tendens til nøyaktige formler, aforismer. Rubai ble en av de mest komplekse sjangerformene for tadsjikisk-persisk poesi. Hva er et lyrisk-filosofisk kvad og hvordan gjenspeiler det den omliggende virkeligheten? Arven etter disse diktene er rik og variert. Vel, la oss snakke om hva rubaiyat er, om hovedpoetene som utgjør dem. Du vil lære om de mest kjente østlige vismennene som skrev filosofiske og lyriske dikt. De er veldig kloke, fulle av humor, utspekulerte, frekkhet.

Hva er en rubaiyat?

Du må ha hørt om orientalsk lyrisk poesi som ghazal, qasida. Et lignende alternativ er rubai. Hva er dette mystiske kvadet? Det kalles også dubaiti eller ram på en annen måte. Rubaiyat består av fire linjer, hvorav to eller tre rimer på hverandre. Noen ganger kan alle fire rimelinje.

Disse kvadene var basert på iransk muntlig folkekunst. Opprinnelsen til rubaiyat faller på 900-1000-tallet. Nedenfor vil du lære om de mest kjente forfatterne av rubaiyat om kjærlighet, livet og karakteren til en person. Innholdet i disse diktene er fylt med filosofiske og lyriske refleksjoner.

Rubai om livet til aserbajdsjanske poetinner

Befolkningen i øst reiser ikke monumenter over kvinner. Men en av dem reiste et monument over seg selv med sine udødelige quatrains - Mehseti Ganjavi. Dette er den første aserbajdsjanske poetinnen, en samtid av den store Nizami. I hennes arbeider kommer bildet av en feminin, modig og frihetselskende opprører frem. Hun tålte ikke obskurantisme, hykleri, latterliggjorde de rike, idoliserte elskere.

Den som kunne hengi seg til kjærligheten for alltid, Ikke tør å si: "Min lodd er dårlig."

Jeg har lett etter en følgesvenn hele livet.

Det viste seg å være min egen pust.

Heiran-Khanum var en annen aserbajdsjansk kompilator av rubai. Foreldrene hennes var aristokrater. Hun bodde hele sitt voksne liv i Iran, kunne persisk, arabisk, var interessert i klassisk orientalsk litteratur. Blant hennes kreasjoner er ikke bare rubais, men også gaseller, qasidas, muhammases.

Poesien hennes handlet om edel og uselvisk kjærlighet. Heiran Khanum kjempet mot ondskap, sosial urettferdighet, mangel på rettigheter og kvinners undertrykte stilling.

Himmelen er beltet til mitt ødelagte liv, Tårene til de falne er havets s alte bølger, Paradise - salig hvile etter lidenskapelig innsats, Hellfire er bare en refleksjon av utslukte lidenskaper.

Life Poems of Omar Khayyam

Den fullkomne mesteren av rubaiyat-sjangeren var Omar Khayyam. I dem ga han tydelig uttrykk for sitt verdensbilde. Det er legender om den store dikteren i øst, biografien hans er full av hemmeligheter og mysterier. Han er ikke bare en filosof, men også en matematiker, fysiker, astronom.

Det er mange observasjoner i Khayyams rubaiyat, en dyp forståelse av verden og den menneskelige sjelen. De viser lysstyrken til bildene, rytmens nåde.

Jo lavere sjelen til en person er, jo høyere nesen vender opp.

Han strekker seg med nesen dit, hvor sjelen ikke har vokst opp.

Det religiøse Østen oppdro dikteren. Omar Khayyam tenkte ofte på Gud i vers, men forsto ikke alle kirkens dogmer. I rubaiyat uttrykte han all sin frie tenkning og ironi.

To personer så gjennom det samme vinduet.

Man så regn og gjørme.

Another - grønt løvverk, vår og blå himmel.

To personer så gjennom det samme vinduet.

Khayyam ble støttet av mange andre poeter. Noen av dem var redde for forfølgelse på grunn av fritenking, så de ga forfatterskapet til rubaisene deres til Khayyam. Han var en humanist, i første omgang satte han en person, hans åndelige verden.

Å være vakker betyr ikke å bli født, Fordi vi kan lære skjønnhet.

Når en person er vakker i sjelen –

Hvilket utseende kan matche henne?

I diktene sine snakket vismannen Khayyam om det han ikke kunne si i klartekst. Samtidige leser uovertruffen filosofs sitater om mennesket, lykke og kjærlighet.

Hvor ofte, ved å gjøre feil i livet, mister vi de vi verdsetter.

Prøver å glede fremmede, noen ganger flykter vi fra naboen vår.

Vi opphøyer de som ikke er verdt oss, men forråder de mest trofaste.

Den som elsker oss så høyt, vi fornærmer, og vi selv venter på en unnskyldning.

Dikt av grunnleggeren av tadsjikisk poesi - Abu Abdallah Rudaki

Oversatt fra tadsjikisk Rudaki betyr "bekk". Han lød virkelig og ble grunnleggeren av nasjonal poesi. Han er ikke bare en poet, men en sanger i landet sitt, en rapsodist. Selv i ungdommen ble han blendet av en av vesirene. Rudaki var i stand til å lære arabisk og Koranen godt. Over tid begynte han å lede foreningen av diktere ved hoffet til de samanidiske herskerne i Bukhara. Så nådde han sin høyeste ære. Det er mer enn 130 000 kupletter og rundt 50 quatrains i sparegrisen hans. Han skrev også diktet "Kalila og Dimna".

Når en campingvogn beveger seg over steppen, Husk den samme vitenskapen:

Ikke tråkk på brystet som har f alt, Gi den syke hånden.

Rudaki skrev ikke bare om rosende, anakreontiske emner, men reflekterte også over menneskesinnet. Poeten etterlyste kunnskap, dyd, en aktiv livsposisjon. Poesien hans er enkel og tilgjengelig.

Min Gud skjemmer meg ikke bort.

De sender meg torner og nåler.

Ikke så glad i klager, Foretrekker spill.

Rubai av den indiske poeten Babur

Spørsmålene om moral og åndelig perfeksjon til en person ble berørt i hanspoesi av Muhammad Babur. I sin rubaiyat har dikteren en høy holdning til en person, hans verdighet, han kan ikke forene seg med egoisme, selvkjærlighet, grådighet, forfengelighet. Babur in rubaiyat gir råd til folk om hvordan de kan oppdage moralens beste kvaliteter.

Som herskeren over Ferghana, skapte han en sentralisert stat av baburidene. Det er mange poetiske verk i sparegrisen hans. I dem skrev han om sitt personlige liv, miljø og historiske hendelser.

Du er i et fremmed land - og selvfølgelig er en person glemt!

Bare en oppriktig person angrer på seg selv.

I mine vandringer kjente jeg aldri glede i en time!

Mennesket sørger alltid over sitt elskede hjemland.

Babur brukte dyktig de mest uttrykksfulle virkemidlene i det tyrkiske språket. Hans rubaiyat er dedikert til datidens skikker og skikker, religion, kjærlighet.

Jeg trenger denne skjønnheten, hvis kjøtt er så ømt, jeg trenger, Som solen, hvis lys sjelen er tent, trengte.

For meg, som f alt nedbrød, er det hellige hvelvet ikke mihrab -

Dette øyenbrynet, som er svertet av en elskerinne, trengs.

I Baburs kjærlighet søkte han troskap, hengivenhet, adel og menneskelighet. Han satte kjærlighet over rikdom, sosial status, alle jordiske goder. Hans elskede er vakker og ser perfekt ut. Jenta har et vakkert utseende, rikt indre innhold, åndelig perfeksjon. Da dikteren skrev rubaiyat, brukte dikteren dyktig originale kunstneriske virkemidler.