Navnet på listene "The Tale of Bygone Years". "The Tale of Bygone Years" og dens forgjengere

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

"The Tale of Bygone Years" er et av de eldste monumentene i russisk litteratur, og opprettelsen av dette dateres tilbake til 1113.

The Life of Nestor the Chronicler, skaperen av The Tale of Bygone Years

Nestor the Chronicler ble født i Kiev i 1056. I en alder av sytten gikk han som nybegynner til Kiev Caves Monastery. Der ble han kroniker.

I 1114 døde Nestor og ble gravlagt i Kiev-Pechersk Lavra. 9. november og 11. oktober minnes den ortodokse kirke ham.

Krøniker Nestor er kjent som den første forfatteren som kunne fortelle om kristendommens historie. Hans første kjente verk var The Life of Saints Boris and Gleb, og like etter ble det fulgt av The Life of St. Theodosius of the Caves. Men Nestors hovedverk, som brakte ham verdensomspennende berømmelse, er selvfølgelig The Tale of Bygone Years, et litterært monument fra det gamle Russland.

Forfatteren av denne historien tilhører ikke bare Nestor The Chronicler. Nestor samlet dyktig informasjon fra en rekke kilder og laget en kronikk fra dem. For å jobbe trengte Nestor annalisthvelv og eldgamle fortellinger, brukte han også historiene til kjøpmenn, reisende og soldater. På hans tid var mange vitner om krigene og angrepene til polovtsianerne fremdeles i live, så han kunne lytte til historiene deres.

The Tale of Bygone Years-lister

Det er kjent at The Tale of Bygone Years har gjennomgått endringer. I 1113 overleverte Vladimir Monomakh manuskriptet til Vydubitsky-klosteret, og i 1116 ble dets siste kapitler omgjort av abbed Sylvester. Hegumen Sylvester gikk mot viljen til rektor ved Kiev-Pechersk Lavra, og ga manuskriptet til Vydubitsky-klosteret.

Betydelige deler av The Tale of Bygone. År senere ble en del av slike annaler som Lavrentievskaya, Ipatievskaya, First Novgorodskaya.

Vanligvis består enhver gammel russisk krønike av flere tekster, hvorav noen refererer til kilder fra en tidligere tid. The Tale of Bygone Years, en liste som ble laget på 1300-tallet, ble en del av Laurentian Chronicle, skapt av munken Lavrenty. Snarere brukte munken Lavrenty arbeidet til munken Nestor som hovedkilden for sin kronikk. Navnet på listene "The Tale of Bygone Years" ble vanligvis laget av navnet på munken som laget listen, eller av stedet der listen ble laget. På midten av 1400-tallet ble en annen gammel kopi av The Tale of Bygone Years opprettet under navnet Ipatiev Chronicle.

Content of The Tale of Bygone Years

The Tale of Bygone Years begynner med bibelske historier. Etter vannflommen bosatte Noah sønnene hans - Kam, Sem og Jafet - over hele jorden. Navnet på listene "The Tale of Bygone Years" er ogsåindikerer den bibelske begynnelsen av disse kronikkene. Det ble antatt at det russiske folket stammet fra Jafet.

Deretter forteller kronikeren om livet til de østslaviske stammene og statens opprettelse i Russland. Kronikeren påpeker legenden som Kyi, Shchek, Khoriv og deres søster Lybid kom for å herske over de østslaviske landene. Der grunnla de byen Kiev. Slavernes stammer som bodde i den nordlige delen av Russland, ba varangian-brødrene om å styre dem. Brødrene het Rurik, Sineus og Truvor. Navnet på listene "The Tale of Bygone Years" har også til formål å opphøye den regjerende makten i Russland, og for dette formålet er det indikert at dens utenlandske opprinnelse. Fra varangianerne som kom til Russland begynte kongefamilien i Russland.

I utgangspunktet beskriver kronikken kriger, og snakker også om hvordan templer og klostre ble til. Kronikken ser hendelsene i russisk historie i sammenheng med verdenshistorien og kobler disse hendelsene direkte med Bibelen. Den forræderske prinsen Svyatopolk drepte brødrene Boris og Gleb, og krønikeskriveren trekker en sammenligning med drapet på Abel av Kain. Prins Vladimir, som døpte Russland, sammenlignes med den romerske keiseren Konstantin, som innførte kristendommen som den offisielle religionen i Russland. Før dåpen var prins Vladimir en syndig person, men dåpen forandret livet hans radik alt, han ble en helgen.

Legendene i "Tale of Bygone Years"

The Tale of Bygone Years inkluderer ikke bare historiske fakta, men også legender. Tradisjoner fungerte som viktige informasjonskilder for kronikeren, siden han hadde fleredet var ingen måte å vite hva som skjedde århundrer eller tiår før.

Legenden om grunnleggelsen av byen Kiev forteller om opprinnelsen til byen og om hvem den ble oppk alt etter. Legenden om den profetiske Oleg, plassert i teksten til kronikken, forteller om livet og døden til prins Oleg. Legenden om prinsesse Olga, som forteller hvordan hun sterkt og grusomt hevnet prins Igors død, ble også inkludert i kronikken. "The Tale of Bygone Years" forteller en legende om prins Vladimir. Utsendinger fra forskjellige nasjoner kom til ham og tilbød hver sin tro. Men hver tro hadde sine mangler. Jødene hadde ikke sitt eget land, muslimer ble forbudt å ha det gøy og drikke berusende drinker, tyske kristne ønsket å fange Russland.

Og prins Vladimir slo seg til slutt på den greske grenen av kristendommen.

Rollen til tegn i The Tale of Bygone Years

Hvis du leser kronikkens tekst nøye, blir det åpenbart at kronikeren legger stor vekt på ulike naturfenomener, og forbinder dem med guddommelige krefter. Han anser jordskjelv, flom og tørke som Guds straff, og sol- og måneformørkelser er etter hans mening en advarsel fra himmelske makter. Solformørkelser spilte en spesiell rolle i prinsers liv. Forskerne legger merke til at symbolikken til datoer og tittelen på The Tale of Bygone Years også er påvirket av naturfenomener og tidens kronologi.

Prins Igor Svyatoslavich ser en solformørkelse i 1185 før han startet sin kampanje mot polovtserne. Hans krigere advarerham og sa at en slik formørkelse ikke er bra. Men prinsen var ulydig mot dem og gikk til fienden. Som et resultat ble hæren hans beseiret. Dessuten varslet en solformørkelse vanligvis døden til en prins. I perioden fra 1076 til 1176 skjedde det 12 solformørkelser, og etter hver av dem skjedde døden til en av prinsene. Kronikken var innstilt på det faktum at verdens undergang, eller den siste dommen, skulle komme i 1492, og forberedte leserne på dette. Tørke og formørkelser varslet kriger og den nært forestående verdens undergang.

Stiltrekk i The Tale of Bygone Years

Navnet på listene til "The Tale of Bygone Years" bestemmes av sjangertrekkene i disse kronikkene. Først av alt er kronikker typiske verk av gammel russisk litteratur. Det vil si at de inneholder funksjoner fra forskjellige sjangere. Dette er ikke kunstverk og ikke bare historiske verk, men de kombinerer egenskapene til begge. "The Tale of Bygone Years", en liste som ble funnet i Novgorod, har også disse funksjonene.

Krønikken i seg selv var åpenbart et juridisk dokument. Forsker N. I. Danilevsky mener at annalene ikke var ment for mennesker, men for Gud, som skulle lese dem ved den siste dommen. Derfor beskrev kronikkene i detalj prinsenes og deres underordnedes gjerninger.

Kronikerens oppgave er ikke tolkningen av hendelser, ikke søket etter årsakene deres, men bare en beskrivelse. Nåtiden er unnfanget i sammenheng med fortiden. The Tale of Bygone Years, hvis lister er legendariske, har en "åpen sjanger" der trekk fra forskjellige sjangere blandes. Som kjent, i gammel russisk litteraturdet var ingen klar inndeling av sjangere ennå, bare kronikker eksisterte fra skrevne verk, derfor kombinerte de trekkene til en roman, dikt, historie og juridiske dokumenter.

Hva betyr tittelen "The Tale of Bygone Years"

Navnet på settet ble gitt av den første linjen i kronikken "Se historien om svunne år …". "Fortellingen om svunne år" betyr "Fortellingen om de siste årene", siden ordet "sommer" på gammelrussisk betydde "år". Mange prøver å finne ut hva tittelen «The Tale of Bygone Years» betyr. I videste forstand er dette en historie om eksistensen av denne verden, som før eller siden venter på Guds dom. "The Tale of Bygone Years", som en kopi av ble funnet i klosteret, regnes som det tidligste verket.

Tidligere hvelv

"The Tale of Bygone Years" ble gjenstand for en grundig tekstanalyse. Og det viste seg at den var satt sammen på grunnlag av tidligere kronikkskrifter.

"The Tale of Bygone Years" og de tidligere hvelvene danner en enkelt helhet, det vil si at "Tale" gjentar stort sett det som ble skrevet før den. Moderne historie følger oppfatningen til akademiker A. A. Shakhmatov, som studerte alle de gamle kronikkene ved å bruke den komparative metoden. Han oppdaget at den aller første kronikken var den gamle Kyiv-krøniken, opprettet i 1037. Den snakket om da menneskehetens historie begynte og da Russland ble døpt.

I 1073 ble Kiev-Pechersk-krøniken opprettet. I 1095 dukket den andre utgaven av Kiev-Pechersk-koden opp, den kalles også den førstehvelv.

Symboler for datoer

Kalenderdatoer i The Tale of Bygone Years ble sett på som å ha spesiell betydning. Hvis for en moderne person kalenderdatoer ikke har noen betydning, så for kronikeren var hver dato eller ukedag som hendelsene fant sted fylt med spesiell historisk betydning. Og kronikeren prøvde å nevne oftere de dagene eller datoene som hadde mer mening og hadde mer verdi. Siden lørdag og søndag ble ansett som spesielle, eller hellige, dager på den tiden, er disse dagene nevnt i Tale of Bygone Years henholdsvis 9 og 17 ganger, og ukedager nevnes sjeldnere. Onsdag nevnes kun 2 ganger, torsdag tre ganger, fredag fem ganger. Mandag og tirsdag er kun nevnt én gang. Det kan hevdes at symbolikken til datoer og tittelen på The Tale of Bygone Years er nært knyttet til den religiøse konteksten.

"The Tale of Bygone Years" var nært knyttet til det religiøse verdensbildet, så alle dens trekk var basert på dette. Kronikeren ser alle hendelser bare i sammenheng med den kommende siste dom, så han ser på det som skjer fra guddommelige krefters synspunkt. De advarer folk om kommende kriger, tørke og avlingssvikt. De straffer skurkene som begikk drap og ran, og de uskyldige blir hevet til den guddommelige trone. Relikvier av helgener får uvanlige egenskaper. Dette er bevist av legendene om livene til de hellige Boris og Gleb. Templer er også hellige steder hvor de ugudelige og hedninger ikke kan komme inn.