Paphos - er det en litterær fortid eller nåtid?

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

De fleste er kjent med ord som "patos", "patos", "patos", "patos". Imidlertid vet ikke alle deres eksakte betydning. Alle disse ordene er mange transformasjoner avledet fra ordet "pathos". Og synonymene deres har blitt "pompøshet", "pompøshet", "tom suggestivitet", "hykleri".

Ved opprinnelse er ordet "pathos" gresk og betyr bokstavelig t alt "følelse, lidelse, lidenskap." Mer kjent for oss er konseptet oppløfting, entusiasme, inspirasjon. Paphos er en kreativ, inspirerende kilde (eller idé), hovedtonen til noe. Paphos betyr, selv om den noen ganger gir inntrykk av usannhet, men den uttrykker likevel inspirasjon, om enn ekstern. Å spille foran publikum uten å nøle, vise det personlige offentlig, livet i spillet er patos. Betydningen av dette ordet beskriver en måte å oppfatte, samt vise sin egen holdning til ulike ting, med delvis reserverthet og prangende pompøsitet.

Helt i begynnelsen av ordet"patos" i litteraturen ble definert som en høy lidenskap som tente den kreative fantasien til forfatteren og ble overført til publikum i prosessen med kunstnerens estetiske opplevelser. På den gamle måten fortsetter lærebøker å definere patos som patriotisk, moralsk og pedagogisk, optimistisk, internasjonal, anti-småborgerlig og humanistisk.

Kritikere, kvalifiserte lesere og utgivere sier imidlertid mer og mer at patos er temmelig plagsomt, sødme, "godteri", som må fortynnes, mykgjøres, skyggelegges, balanseres, suppleres, nødvendigvis oppriktighet, og forklenes med ironi og demping. Dessuten er det helt naturlig å nevne ironi og oppriktighet som antonymer og motstandere av patos. I moderne kunst er det faktisk ingen, eller nesten ingen, de som satte seg som mål å fremkalle høye følelser hos leseren, edle tanker, åndelig oppløfting, inspirasjon. Men det er nettopp dette urbegrepet «patos» krever. Som Dmitry Prigov bemerker: "Enhver oppriktig patetisk uttalelse kaster nå forfatteren umiddelbart inn i sonen for popkultur, om ikke helt kitsch."

Og likevel gjenstår den moderne lesers behov for det oppløftende og sublime, og populærlitteraturen gir lite patos til det ukvalifiserte leserflertallet. Selv om de kvalifiserte selvfølgelig må nøye seg med et kalorifattig og magert emosjonelt kosthold. Dyp lidelse og kampen med den, begrepet "katarsis" kan ikke lenger finnesi XX og XXI århundrer i ordboken for verdenskultur. Derfor kommer forfattere oftere og oftere ut i forsvar for patos og patos som ikke bare synonymt med tom pompøsitet, men som et ønske om å bli kvitt, for å overvinne postmodernismen. De ønsker med andre ord å vise at patos er en integrert del av litteraturen om store idéer, sårbare og meningsfulle, langt over ironien. Og selv om patos i et verk kan være morsomt, bør det ikke unngås.

Dessverre har anstendig kunstnerisk praksis så langt liten støtte for disse og lignende påstander. Men det forventes at profetisk, forkynnende, pedagogisk, messiansk, anklagende, sarkastisk og annen patos vil vende tilbake til russisk litteratur. Dette er et rimelig prospekt.