Miftahetdin Akmulla: biografi og dikt av poeten

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Akmulla Miftakhetdin shigyrzary er en berømt poet-pedagog, tenker og filosof for Bashkir-folket, som satte dype spor ikke bare i nasjonal litteratur, men også i utdannings- og kulturlivet til nabofolk - kasakhere og tatarer. I tillegg er arbeidet hans respektert og populært blant andre representanter for den tyrkiske nasjonaliteten, som turkmenerne.

Hva er biografien til denne enestående, talentfulle personen? Hva er bemerkelsesverdig med hans liv og litterære verk? La oss finne ut av det.

En lite kjent barndom

Biografien til Miftakhetdin Akmulla har sitt opphav i den lille landsbyen Tuksanbaevo, som ligger ved bredden av Dema-elven i republikken Bashkortostan (tidligere Orenburg-provinsen). Poeten ble født tilbake i 1831, i desember måned.

Opprinnelsen til Akmullahs foreldre er fortsatt ukjent. Det finnes flere versjoner av hans stamtavle. I følge en var poetens foreldre Bashkirs-patrimonialer, faren hans tjente til og med som imam. Fra andre kilder følger det at forelderen til Miftakhetdin var en kasakhisk. Det er en annen versjon av fødselen til en forfatter, ifølgehvis mor var fra Kazan.

Mange informasjonskilder sier at dikteren bodde hos foreldrene i lang tid. Faren til Akmulla hadde forresten to koner, og familien bodde ikke i et eget hus, men sammen med andre brødre og deres familier. De bodde overfylt, fattige, elendige.

Du kan lære mer om dette og andre ukjente fakta fra biografien til Miftakhetdin Akmulla (i Bashkir) ved å besøke museet åpnet til ære for dikteren i hans lille hjemland.

Ungdom og ungdom

Akmulla Miftakhetdin studerte godt (på basjkirspråket høres det virkelige navnet hans ut som Kamaletdinov Miftakhetdin Kamaletdin uly) vel, fra en tidlig alder hadde han et sug etter vitenskap og kunnskap, spesielt litteratur, forfatterskap og historie. Han fikk grunnskoleutdanningen i hjembyen, og studerte deretter ved en madrasah, en allment akseptert utdanningsinstitusjon blant muslimer, som fungerer som en ungdomsskole og et teologisk seminar.

I landsbyen Sterlibashevo var Akmulla Miftakhetdin heldig nok til å studere med selveste Shamsetdin Yarmukhametovich Zaki, den berømte Bashkir-poeten som holder seg til sufismen (en slags esoterisk trend i islam) og forkynner askese og økt spiritualitet.

Kanskje det var da, etter å ha kommet i så nær kontakt med andres poetiske verk, Akmulla ønsket å skrive dikt på egenhånd for å formidle følelsene sine ved hjelp av dem og dele sine konklusjoner og synspunkter med andre.

Seeking the Truth

Den videre skjebnen til poeten Akmulla Miftakhetdin ser også passe oglite kjent. Det er kjent med sikkerhet at mannen reiste mye i det sørlige Basjkortostan, for deretter å besøke Trans-Uralene - den vestlige delen av Øst-Sibir. Han besøkte lokale landsbyer og auls i Kasakhstan, ledet et nomadisk liv, engasjerte seg i utdanningsaktiviteter og fremmet humanistiske ideer. Dette vil bli diskutert nedenfor.

Hvordan tjente Akmulla Miftakhetdin til livets opphold? Diktene til dikteren ga ham ikke tilstrekkelig inntekt. Han reiste fra landsby til landsby og var engasjert i håndverk, for eksempel jobbet han i snekkerarbeid, eller han lærte barn å lese, skrive og enkle vitenskaper. Arbeidsverktøy, samt bøker og noen av manuskriptene hans, hadde mannen alltid med seg i spesielle deler av vognen sin.

Wanderer-skribent

Den viktigste sysselsettingen til Akmulla Miftakhetdin var imidlertid poesi. Han var veldig glad i menneskene, fattige og vanskeligstilte mennesker, og prøvde å gjøre livet lettere for dem ved hjelp av sin lyse, originale kreativitet. Hovedtemaet i dikterens tekster var livet til disse uheldige skapningene. Han oppfordret dem til å stå opp mot sosiale fordommer, mot beyer og grunneiere som ble rike på vanlige folks behov og ulykker.

Akmulla Miftakhetdin skrev sjelden ned komposisjonene sine på papirark. Han anså verkene hans for å være folkets eiendom, derfor holdt han dem dypt i minnet. Forfatteren gikk ned i historien som en talentfull poet-improvisator. Han kunne komponere dype, rørende dikt mens han gikk, og resiterte dem vakkert for de forsamlede.

Akmulla gikk forbi forskjellige landsbyer og auler og resiterte ikke bare sine lyriske kreasjoner, men konkurrerte også i visdom og veltalenhet med kjente folkefortellere (sesens), som til akkompagnement av dumbyrene sang Bashkir-sanger, takmaks, agn, kubar i resitativ.

Detractors

Jo mer populariteten til unge Miftahetdin vokste og hæren av beundrere og tilhengere økte, jo mer betydningsfulle og edle ble hans fiender og motstandere.

Blant de viktigste var den kasakhiske bai Batuch Isyangildin spesielt utmerket, som skrev en fordømmelse av den berømte vandrerpoeten, angivelig unnviker han den kongelige militærtjenesten, og utgir seg for å være sønn av en kasakh. Faktisk var det slik. Akmulla kunne ikke forestille seg selv i rekkene eller lede en stillesittende, underordnet livsstil. En opprører av natur, han var en opprører i ånden som ønsket å forandre folks liv til det bedre, for å oppnå reformer og korreksjoner.

Innflytelsesrike embetsmenn, som fryktet dikterens og hans verks innflytelse på vanlige folk, utnyttet en hyklersk fordømmelse og satte dikteren i fengsel, hvor han tilbrakte fire lange år.

Livet i fengselet var hardt og uutholdelig. Undertrykkende for Miftakhetdin var ikke bare fengselsydmykelser og motgang, men også ensomhet, isolasjon, tvungen isolasjon. Som en aktiv og målrettet, kreativ og emosjonell person klarte ikke Akmulla å tåle passivitet og isolasjon, han fant utløp i kreativiteten.

Det var i fengselet mannen komponerte mye. Han skrev om frihet oglykke, om kampen mot undertrykkere og om en lykkelig fremtid. Han beskrev hån og hån mot fangevokterne, de vanskelige uutholdelige forholdene og hans kjærlighet til uavhengighet og for sitt hjemland.

Poetens trofaste beundrer Gabibul Zigangirov reddet ham fra en lang fengselsstraff, som henvendte seg til Alexander II med en skriftlig anmodning om dikteren og bet alte et depositum tilsvarende to tusen rubler for ham.

Etter utgivelse

Etter å ha fått den etterlengtede friheten dro Akmulla Miftakhetdin til hjembyen sin. Han var førti år gammel, han hadde allerede vært gift to ganger og ønsket å finne hvile i hjemlandet. Men faren, denne tilbakestående og bevarte personen, kunne ikke forstå den frihetselskende progressive sønnen. Etter hyppige krangler og misforståelser ble far og sønn tvunget til å skilles.

Akmulla dro for å reise og utdanne folk.

Han har igjen og igjen innpodet sine landsmenn en følelse av verdighet, bevissthet om personlig uavhengighet og evnen til å stå opp for seg selv. Han plantet i sinnene til vanlige og undertrykte mennesker ønsket om opplysning, ønsket om kunnskap og utvidelse av horisonten.

Hvordan gjenspeiles dette i dikterens verk?

Bashkirer, vi trenger alle opplysning

Dette diktet heter også "Mine bashkirer!". Til tross for at verket er skrevet på tatarisk, utstråler hver av linjene kjærlighet og ømhet ikke bare for de innfødte, men også for morsmålet, for hjemlandet.

Hovedideen med diktet er en oppfordring til opplysning og kunnskap som vil være nyttig ilivet og arbeidet til vanlige mennesker. Diktet er rikt på sammenligninger og overdrivelse, det puster med lidenskap, selvtillit og vennlighet.

Min plass er i zindan

Dette verket er fylt med trykkende lengsel, som dikteren opplevde mens han satt i fire års fengsel. Men til tross for at han er blitt gul og tynnere (ifølge forfatteren), retter han likevel alle tanker til sine undertrykte landsmenn, som han bekymrer seg sterkt og bryr seg om i sin tvangsfengsling.

Fungerer om verden rundt

Disse diktene (for eksempel "Ild" og "Vann"), som levende beskriver elementene i naturen, viser sannferdig og filosofisk ærlighet livets skrøpelighet, den korte varigheten av menneskeliv og menneskelige drømmer. Uansett hvor rik og edel en person er, " alt i verden er utsatt for ild." Bare kunnskap og visdom er evig.

Akmulla Miftakhetdins verk «Høst» høres sensuelt ømt og psykologisk komplekst ut (oversettelsen av diktet til russisk er ganske vanlig, men formidler ikke engang en del av de susende følelsene og usagte følelsene).

Poeten beskriver naturens verden og maler ikke et bilde av fred og ro, men en storm av sensasjoner og forandringer, aktiv bevegelse, en rekke farger, lyder, inntrykk.

Kamp mot klasseulikhet

Dette har blitt et av hovedmålene for Akmullas kreativitet. I diktene "Vår verden" og "Ved forbannelse og bønn" avslører poeten rike grusomme mennesker, hvis ønsker og følelser kun er fokusert på vinning og på slaveri av deres eget slag.

Miftahetdin trodde at han ville trives inntil videreklasseulikhet, livet i det opprinnelige Basjkiria vil ikke bli bedre, og fattige mennesker vil forbli forfulgte og ulykkelige.

En dikters død

Selvfølgelig kunne slike dristige og progressive synspunkter ikke gå ubemerket hen av rike mennesker. Akmulla Miftakhetdin ble i all hemmelighet hatet av mange beys og kultfigurer, da han oppfordret folket til ikke bare å reise seg mot de fete rike, men også å kvitte seg med religiøs tilbakeståenhet, fanatisme og overtro.

Ifølge noen kilder ble dikterens død beordret - han ble drept natten mellom den tjuesette og tjuesjuende oktober 1895 (i henhold til den nye stilen) etter ordre fra Bai Isyangildin. Liket ble funnet i en elv nær en jernbanestasjon i det sørlige Ural.

Minnet om dikteren-tenkeren

En gate i byen Almetievsk ble oppk alt etter den store Bashkir-skribenten, samt Bashkir Pedagogical University.

Monumentet til Miftakhetdin Akmulla ble åpnet 8. oktober 2008, på årsdagen for den store Bashkir-poetens død, i byen Ufa, rett overfor torget, også oppk alt etter den frihetselskende filosofen.

Statuen viser en sliten reisende-pedagog omgitt av to barn, som lytter oppmerksomt til instruksjonene hans.

Denne komposisjonen beskriver tydelig og nøyaktig den kreative aktiviteten til Bashkir-tenkeren.