Augustinus den salige, "Bekjennelse": sammendrag, leseranmeldelser

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Sammendrag av den salige Augustins «Bekjennelse» bør være kjent for alle som er interessert og ønsker å forstå verdenslitteraturens historie, så vel som middelalderens filosofis særegenheter. I middelalderen kontrollerte den katolske kirken fullstendig livet til mennesker og samfunn i Europa. Det var den salige Augustins syn og verk som hadde en avgjørende innflytelse på henne i mange saker. Det er verdt å vende seg til læren hans for å begynne å forstå opprinnelsen til katolisismen.

Biografi om en religiøs filosof

Opsummering av "Bekjennelsen" til den salige Augustin bør huskes for å forstå hvordan verdensbildet til religiøse filosofer ble formet gjennom mange århundrer. Aurelius Augustine ble født i Thagaste i 354. I dag er det en by som heter Souk-Ahras, som ligger nordøst i Algerie.

Foreldrene hans hadde forskjellige religiøse synspunkter. Moren var kristen og faren var hedning. Dette satte et visst preg på hans forståelse av verden og karakter.

Familien hadde lite penger, men foreldrene klarte likevel å gi sønnen en kvalitetsutdanning. Til å begynne med var det bare moren som var involvert i oppveksten hans, deretter ble han uteksaminert fra videregående skole i Tagaste. 17 år gammel dro han til Kartago, hvor han studerte retorikk. I denne byen ble han forelsket i en jente som han bodde sammen med i 13 år uten å gifte seg, selv etter at de hadde fått et barn, siden hun var av lav fødsel.

Som et resultat fungerte ikke Augustines familieliv. Moren hans valgte en brud som passet til hans status, men bryllupet måtte utsettes, siden jenta bare var 11 år gammel. Han tilbrakte denne tiden med en ny elsker, forlot så også elskerinnen sin og brøt forlovelsen med bruden sin.

I filosofien, helt i begynnelsen, var han påvirket av verkene til Cicero, han var også gjennomsyret av ideene til manikeanerne, men ble snart desillusjonert av dem, og angret på bortkastet tid.

I lang tid underviste han ved en av skolene i Milano, og oppdaget nyplatonismen, der Gud ble presentert som noe transcendent og hinsides. Dette tillot ham å ta en ny titt på læren til de første kristne. Han begynte å lese apostlenes brev, overvære prekenene til moderne teologer og ble interessert i monastisismens ideer. I 387 ble han døpt under navnet Ambrose.

Etter det solgte han alle eiendelene sine og ga penger til de fattige. Når han dødemor, vendte han tilbake til hjemlandet og skapte et klostersamfunn. Augustine døde i 430.

Bekjennelse

Sammendrag av bøkene "Bekjennelser" til den salige Augustin lar deg få et fullstendig bilde av dette viktige arbeidet. Faktisk er dette fellesnavnet for 13 selvbiografiske verk som ble skrevet av forfatteren i 397-398. I dem snakker han om livet sitt, veien til kristendommen.

Betraktet som den første selvbiografien i europeisk litteratur, fungerte den i løpet av det neste årtusen som grunnlaget og litterær modell for de fleste kristne forfattere. De kjente alle godt sammendraget av "Bekjennelsen" til den salige Augustin.

Det er bemerkelsesverdig at boken bare dekker en del av livet hans - ca 33 år av 40 levde på den tiden. Den inneholder den viktigste informasjonen om hans åndelige vei, utviklingen av religiøse og filosofiske synspunkter. I analysen av den salige Augustins «Bekjennelse» er det viktig å understreke den kristne komponenten i dette arbeidet. Forfatteren beskriver sitt tidligere liv, der det var mange vrangforestillinger og laster. Han ber om tilgivelse fra Gud og priser hans skrifter.

Han kritiserer også læren som han var interessert i til forskjellige tider - nyplatonisme, manikeisme, astrologi, nyere bøker inneholder en tolkning av 1. Mosebok, refleksjoner over bekjennelsens sakrament, treenighetslæren, resonnement om essensen av tid, hukommelse og språk. Når vi snakker kort om "bekjennelsen" til den salige Augustin, er det nødvendig å dvele ved disseøyeblikk.

Barndom og ungdom

Helt i begynnelsen av arbeidet forteller forfatteren i detalj om barndommen, foreldrene, grunnskolen. Det er nødvendig å huske sammendraget av bøkene "Bekjennelser" til den salige Augustin hvis du trenger å forberede deg til en eksamen eller prøve.

Et viktig stadium i livet hans er ankomsten til Kartago, hvor han studerte ved den retoriske skolen. På den tiden ble byen ansett som lastens sentrum. I følge oppsummeringen av kapitlene i "Bekjennelsene" til den salige Augustin, kan det antas at forfatteren førte et oppløst liv, i virkeligheten er det ikke slik. I utgangspunktet gikk den unge mannen på teater for å se skuespill om kjærlighet, han glemte ikke studiene, som han viet mye tid til.

manikeisme

I samme periode ble han kjent med verkene til Cicero mens han jobbet på biblioteket. Etter å ha blitt kjent med "Kategoriene" til Aristoteles, ble han desillusjonert av Bibelen. Han begynte å søke sannhet i andre læresetninger. Den manikiske sekten lovet å gi ham svar på alle spørsmålene hans.

Undervisningen deres var basert på filosofisk dualisme. Manikeerne krevde askese fra sine tilhengere. De foraktet menneskekroppen og assosierte den med ondskap. Augustin i manikeismen ble tiltrukket av en måte å overvinne seg selv på, som han lenge hadde drømt om. Han fikk først en teoretisk begrunnelse for ondskapens eksistens. I oppfordringen til selvbestemmelse så han midlene han trengte for å oppfylle livsformålet sitt.

I sekten var Augustin en vanlig nybegynner, mens hans forbindelser med manikeerne varsterk nok, han tiltrakk til og med noen av vennene sine til sekten. Sekten hjalp ham med å fremme karrieren.

Jobbe som retoriker

Etter å ha returnert kort til hjembyen, beskriver Augustine hvordan han vender tilbake til Kartago, etter å ha fått en stilling som retoriker. I den fjerde boken innrømmer han hvordan han havnet i en intellektuell blindgate der han ble ledet av pseudovitenskap – astrologi og magi.

Etter at en nær venn dør, skjer det store forandringer med ham. Augustin forstår at lykke ikke kan oppnås fra forbigående vesener, og bare Herren forblir uendret. Sjelen er bare i Gud i stand til å finne et lykkelig liv og fred.

Han er skuffet over manikeismen, da doktrinen sterkt begrenser personlig frihet, noe som var av stor betydning for forfatteren. I tillegg forstår han at manikernenes forklaringer om ondskapens natur ikke tilfredsstiller ham i det hele tatt.

Veien til Roma

Fra boken "Bekjennelser" av den salige Augustin får vi vite at etter det drar filosofen til Roma etter å ha mottatt et interessant jobbtilbud. Han bestemmer seg raskt for å flytte, siden han forventer å finne studenter som er interessert i forelesningene hans.

Faktisk er ikke Roma noe bedre. Til å begynne med underviser han i retorikk og samler flere elever hjemme hos seg selv. Han blir snart desillusjonert over tilhengerne sine og flytter til Milano, hvor moren hans også kommer.

Ambroses innflytelse

Når vi forteller et sammendrag av den salige Augustins "bekjennelse", er det viktig å dvele ved hansbekjentskap med biskop Ambrose, som fant sted i Milano. Forfatteren beundrer prekenene hans, og bestemmer seg til slutt for å bryte med manikeismen.

Ambrose oppfordrer ham til å omfavne katolsk tro. I mellomtiden, i filosofien, er han glad i ideene til neoplatonismen, men finner veldig raskt mange motsetninger i den. Ambrosius introduserer ham for verkene til den antikke greske filosofen Plotinus.

Conversion

Den syvende og åttende boken i "Bekjennelser" til den salige Augustin (Aurelius Augustin) forteller om hans vei til Gud. Han prøver å forstå dens essens fra et filosofisk synspunkt. Han oppfatter det fortsatt ikke som en ren ånd, og er fortsatt ikke i stand til å løse problemet med ondskapens opprinnelse. Den fortsetter den indre kampen, Augustin vender igjen og igjen tilbake til spørsmålet om forholdet mellom ånden og kjødet.

Erkjennelsen kommer til ham at Gud er et absolutt vesen. Hyppige møter med skriftefaren til Ambrose, presten Simplitian, fører ham til den endelige konverteringen til den katolske troen. Han forteller moren at han er klar til å bli omvendt. Nesten hele den niende boken er viet hans åndelige vei. På slutten snakker hun om morens død, gir henne en detaljert biografi.

Minneegenskaper

I den salige Augustins «Bekjennelse» er sammendraget av den 10. boken av særlig betydning for å forstå filosofens vesen. Den analyserer egenskapene til minnet.

Betrakter det spesielt som et skattkammer eller beholder der de utallige bildene vi mottar fra, er skjultytre sanser. Dessuten inneholder den ikke bare bilder av ting, men de selv. Selvbevissthet eksisterer på grunn av hukommelsen, som forbinder nåtiden med fortiden, som lar oss forutse fremtiden.

Fra oppsummeringen av "Bekjennelsene" av salig Augustin 10, er boken av størst interesse for mange. I den diskuterer forfatteren minnets evne til å transformere opplevelsen fra fortiden til nåtiden. Dens tilstedeværelse bekreftes selv av menneskelig glemsel. Det er en nødvendig betingelse for enhver menneskelig handling. Denne spesifikke funksjonen manifesteres i tilegnelsen av intellektuell kunnskap. I den ser Augustin et sanselig element som lagrer kunnskapsobjekter, bilder av lyder.

Dette konseptet er i utgangspunktet inneholdt i hjertet, ved hjelp av refleksjon, hukommelsen søker etter dem, begynner å avhende dem. Dette, ifølge Augustine, er grunnlaget for kunnskap.

Tid

11 Boken "Bekjennelser" av den salige Augustin er viet til problemet med tid. Hele bekjennelsen er viet til Gud fra begynnelse til slutt. Forfatteren fortsetter sine filosofiske refleksjoner og ber Herren om å inspirere ham og hjelpe ham med å oppdage Bibelens sanne betydning.

Filosofen mener at tiden som eksisterte før verdens skapelse rett og slett er umulig å forestille seg, siden Gud skapte dem sammen.

12 Boken starter med en diskurs om formløs materie som eksisterer utenfor tiden. Forfatteren analyserer boken "Genesis", dedikert til menneskets opprinnelse. Han prøver i lang tid å formulere sitt standpunkt, først etter lange refleksjoner kommet frem til at mye av hvaangitt i Den hellige skrift, er rett og slett ikke tilgjengelig for oss. Den inneholder imidlertid sannheten, så den må behandles med ærbødighet og ydmykhet.

13 boken er dedikert til åndelige funksjoner og skaperverket. På slutten av sin selvbiografi forråder han seg selv til Herrens nåde, som er hinsides tid og fred.

Verkets skjebne

Dette verket til filosofen var av stor betydning, og ble hans livs hovedverk. Tvister om innholdet har pågått siden 500-tallet. Anmeldelser av dette verket gjennom århundrene har sett veldig forskjellige ut.

Foreløpig antas det at «Bekjennelse» først og fremst er interessant fordi det er en historie om dannelsen av menneskelig tanke, betingelsene for fremveksten av et filosofisk øyeblikk. Forståelse og bevissthet om disse forholdene bestemmer i stor grad innholdet. Det antas at Augustin var en av de første som analyserte i detalj prosessen med å bli sitt eget "jeg".

Dette er et dypt psykologisk arbeid som forblir bevis på veien til å bli en original og unik personlighet til filosofen.

Structure

Strukturen av denne boken er uvanlig, siden den samtidig er rettet til Gud, til alle troende, og også til ettertiden.

I analysen av "Confessions" trodde mange forskere at den salige Augustin søkte å skrive en selvbiografi som ville svare på spørsmålene som ble stilt på den tiden. På slutten av 300-tallet ble kirken konfrontert med donatistenes kjetteri. Det var en bevegelse som under dekke av det Helliges ukrenkelighetBibelen stilte faktisk velstående romerske kolonister opp mot fattige berberbønder. Hippon var et av sentrene i en slik bevegelse.

Så denne teksten kan betraktes som et kraftig og effektivt verktøy i de ideologiske kampene som utspilte seg på den tiden.

Enkelte vanskeligheter ligger i det faktum at boken ble skrevet 30 år før forfatterens død, 13 år etter hans konvertering. Selvbiografien er fragmentarisk, siden den bare når øyeblikket da forfatterens mor dør. Den forteller ikke om påfølgende viktige hendelser i skjebnen hans.

I anmeldelser av denne boken legger mange lesere merke til at dette er en fantastisk bok om en persons vei til Gud, som vil være nyttig for alle som tviler på om det er verdt å tro på den guddommelige essensen av alt som skjer. Augustine beskriver sine synder med utrolig psykologisk nøyaktighet, og starter bokstavelig t alt fra spedbarnsalderen. Lesere innrømmer at dette arbeidet hjalp dem med å ta et nytt blikk på verden, revurdere holdningen sin til mange ting som skjer rundt omkring.