Husker klassikerne: fabelen "Ulven og lammet", Krylov og Aesop

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Fabel er et lite dikt av satirisk karakter, der visse samfunnslaster blir latterliggjort og kritisert i allegorisk form. Den greske slaven Aesop regnes for å være grunnleggeren av sjangeren. Det var han, som på grunn av sin avhengige posisjon ikke var i stand til å uttrykke det han ville direkte i ansiktet til lovbryterne, og han kom opp med en tilslørt form for å uttrykke sin holdning til visse mennesker, deres handlinger, karaktertrekk. Tradisjonene til Aesop ble videreført av den franske poeten Lafontaine, de moldoviske av Dmitry og Antiokia Cantemir. Og i russisk litteratur ble de utviklet og hevet til nye høyder av A. P. Sumarokov og I. A. Krylov.

Den opprinnelige kilden til historien

Krylov skrev sin fabel "Ulven og lammet" i henhold til plottet oppfunnet av Aesop. På denne måten omarbeidet han kreativt mer enn én kjent historie, og skapte på grunnlag av den et origin alt, origin alt verk. Aesops historie er som følger: et lam drakk vann fra en elv. Ulven så ham og bestemte seg for å spise ham. Det er bare påskuddet prøvde å velge anstendig. Først irettesatte ulvenbabyen er at han gjørmete vannet - du kan ikke drikke! Lammet unnskyldte seg med å si at han knapt fukter leppene, og er nedstrøms for ulven. Så anklaget rovdyret motstanderen for å urene sin – ulven – far. Men også her fant lammet noe å svare på: han var ikke engang ett år gammel, på grunn av alderen kunne han ikke gjøre dette. Ulven er lei av å ta på seg en anstendighetsmaske. Han erklærte åpent: uansett hvor smart du kommer med unnskyldninger, vil du spise uansett! Moralen i historien er klar: uansett hvor hardt du prøver å bevise din uskyld, jo bedre du gjør det, jo mindre sannsynlig er det at du vinner. Selvfølgelig, hvis fienden bestemte din skjebne på forhånd. Aesops dyd er ikke triumferende, men beseiret.

Krylovs variant

Diktet "Ulven og lammet" Krylov skapte i 1808, det ble publisert i "Dramatic Bulletin". Og forfatteren begynte umiddelbart med moral, det vil si den logiske konklusjonen som leserne burde ha kommet til ved slutten av bekjentskapet med teksten: "De sterke har alltid skylden for de maktesløse …". For at hans "Ulv og lam" ikke skal vise seg å være ubegrunnet, stoler Krylov på historiske perspektiver, og understreker at det er "mange eksempler" for dette prinsippet. Men i de følgende linjene kontrasterer han det som ble sagt med sin egen holdning: «… vi skriver ikke historie». Det viser seg at fabelen er en manifestasjon av et enkelt tilfelle. Og de allment aksepterte postulatene er nettopp slike spesifikke tilfeller som kontrolleres.

Kunstneriske funksjoner

Krylovs fabel «Ulven og lammet» er et episk verk. Dette kan ses for eksempel ien slik detalj: Forfatterens posisjon kan spores tydelig helt fra begynnelsen av fabelen. Men i stedet for det direkte "jeg", bruker Krylov det generaliserte "vi". Mottak av løsrivelse gjør det mulig å skildre det indre rommet objektivt. Generelt er hele diktet ganske realistisk når det gjelder plausibilitet. Ulven er nettopp rovdyret, lammet er legemliggjørelsen av offeret. Forholdet mellom dem er karakteristisk for de som finnes i det naturlige miljøet. Riktignok er ulven hyklersk. Han skal forholde seg til offeret sitt på «rettslig grunnlag», det vil si for å legitimere lovløshet. Dermed oppstår motivet for sosiale relasjoner i fabelen "Ulven og lammet". Krylov avslører moralen til arbeidet, og avslører den sanne verdien av rovdyrets taler og handlinger. Så snart ulven viste sitt hykleri, avslørte sin utilslørte beregning, dro han lammet for å bli revet i stykker. Et rimelig liv, basert på strenge, men rettferdige lover, er én ting. Men virkelighetens umoral og løgner er en helt annen sak. Og hennes umoral blir kritisert av den store fabulisten.

Her er den dype meningen skjult i dette enkle verket kjent for oss fra skolen!