Bildet av demonen i diktet "The Demon" av Lermontov
Bildet av demonen i diktet "The Demon" av Lermontov

Video: Bildet av demonen i diktet "The Demon" av Lermontov

Video: Bildet av demonen i diktet
Video: Michel Houellebecq on acting and democracy 2024, November
Anonim

Bildet av demonen i diktet "Demonen" er en ensom helt som har overtrådt godhetens lover. Han har forakt for menneskets begrensninger. M. Yu. Lermontov jobbet med skapelsen sin i lang tid. Og dette emnet bekymret ham hele livet.

bilde av en demon i demondiktet
bilde av en demon i demondiktet

Image of the Demon in art

Bilder av onde ånder, den andre verdenen har lenge begeistret kunstnernes hjerter. Helvetes djevel har mange navn: Demon, Devil, Lucifer, Satan. Hver person må huske at ondskap har mange ansikter, så du bør alltid være ekstremt forsiktig. Tross alt provoserer lumske fristere stadig folk til å begå syndige gjerninger slik at deres sjeler går til helvete. Men de gode kreftene som beskytter og beskytter en person mot den onde er Gud og englene.

bildet av demonen i litteraturen
bildet av demonen i litteraturen

Bildet av Demonen i litteraturen på begynnelsen av 1800-tallet er ikke bare skurker, men også "tyrannkjempere" som motsetter seg Gud. Slike karakterer ble funnet i verkene til mange forfattere og diktere fra den tiden.

Hvis vi snakker om dette bildet i musikk, så i 1871-1872. A. G. Rubinshtein skrev operaen "The Demon".

M. A. Vrubel skapte utmerkede lerreter som skildrer helvetes djevel. Dette er maleriene "Flying Demon", "Seated Demon", "Defeated Demon".

Lermontovs helt

Bildet av demonen i diktet "Demonen" er hentet fra den bibelske myten om eksil fra paradis. Lermontov omarbeidet innholdet på sin egen måte. Hovedpersonens straff er at han blir tvunget til å vandre for alltid helt alene. Bildet av demonen i diktet "Demon" er kilden til ondskap, og ødelegger alt i veien. Det er imidlertid i nært samspill med det motsatte prinsippet. Siden Demonen er en forvandlet engel, husker han gamle dager godt. Han ser ut til å ta hevn på hele verden for straffen sin. Det er viktig å ta hensyn til det faktum at bildet av demonen i Lermontovs dikt er forskjellig fra Satan eller Lucifer. Dette er den subjektive visjonen til en russisk poet.

Demon Characteristics

bilde av en demon i Lermontovs dikt
bilde av en demon i Lermontovs dikt

Diktet er basert på ideen om Demonens ønske om reinkarnasjon. Han er misfornøyd med at han er bestemt til å så ondskap. Uventet forelsker han seg i georgieren Tamara, en jordisk kvinne. Han søker på denne måten å overvinne Guds dom.

Bildet av Demonen i Lermontovs dikt er preget av to hovedtrekk. Dette er himmelsk sjarm og forlokkende mystikk. En jordisk kvinne er ikke i stand til å motstå dem. Demonen er ikke bare en fantasi. I Tamaras oppfatning materialiserer han seg i synlige og håndgripelige former. Han kommer til henne i drømmer.

Han er som et element av luft og er inspirert gjennom stemme og pust. Mangler beskrivelseDemons utseende. I Tamaras oppfatning "ser det ut som en klar kveld", "skinner stille som en stjerne", "glir uten en lyd eller et spor". Jenta er begeistret av den sjarmerende stemmen hans, han vinker henne. Etter at Demonen drepte Tamaras forlovede, kommer han til henne og kaster "gyldne drømmer", og frigjør henne fra jordiske opplevelser. Bildet av demonen i diktet "Demonen" er nedfelt gjennom en vuggevise. Den sporer poetiseringen av nattverdenen, så karakteristisk for den romantiske tradisjonen.

Sangene hans infiserer sjelen hennes og forgifter gradvis Tamaras hjerte med lengsel etter en verden som ikke eksisterer. Alt jordisk blir hatefullt for henne. Hun tror på forføreren sin og dør. Men denne døden forverrer bare situasjonen til Demonen. Han innser sin utilstrekkelighet, noe som bringer ham til toppen av fortvilelse.

Forfatterens holdning til helten

Lermontovs stilling til bildet av demonen er tvetydig. På den ene siden er det en forfatter-forteller i diktet, som forteller om fortidens «orientalske legende». Hans synspunkt skiller seg fra karakterenes meninger og er preget av objektivitet. Teksten inneholder forfatterens kommentar til demonens skjebne.

På den annen side er Demonen et rent personlig bilde av dikteren. De fleste meditasjonene til diktets hovedperson er nært knyttet til forfatterens tekster og er gjennomsyret av hans intonasjoner. Bildet av demonen i Lermontovs arbeid viste seg å være konsonant ikke bare med forfatteren selv, men også med den yngre generasjonen på 30-tallet. Hovedpersonen reflekterte følelsene og ambisjonene som ligger i kunstfolk: filosofiske tvil om riktigheten av å være, stor lengsel etter tapte idealer, den evige søken etter absolutt frihet. Lermontov følte subtilt og opplevde til og med mange aspekter av ondskap som en viss type personlighetsadferd og verdensbilde. Han anerkjente den demoniske naturen til den opprørske holdningen til universet med den moralske umuligheten av å akseptere dets underlegenhet. Lermontov var i stand til å forstå farene som lurte i kreativitet, på grunn av hvilke en person kan stupe inn i en fiktiv verden, betale for det med likegyldighet til alt jordisk. Mange forskere legger merke til at demonen i Lermontovs dikt for alltid vil forbli et mysterium.

Bildet av Kaukasus i diktet "Demon"

bildet av kaukasus i demondiktet
bildet av kaukasus i demondiktet

Temaet Kaukasus inntar en spesiell plass i arbeidet til Mikhail Lermontov. I utgangspunktet skulle handlingen til diktet «Demonen» finne sted i Spania. Imidlertid overfører dikteren ham til Kaukasus etter at han kom tilbake fra det kaukasiske eksilet. Takket være landskapsskisser klarte forfatteren å gjenskape en viss filosofisk tanke i en rekke poetiske bilder.

Verden som demonen flyr over er beskrevet på en svært overraskende måte. Kazbek sammenlignes med en fasett av en diamant som lyste av evig snø. "Dypt nede" karakteriseres den svertende Daryal som hjemmet til en slange. De grønne breddene av Aragva, Kaishauri-dalen, det dystre Gud-fjellet er den perfekte rammen for Lermontovs dikt. Nøye utvalgte tilnavn understreker naturens villskap og kraft.

Så er de jordiske skjønnhetene i storslåtte Georgia avbildet. Poeten fokuserer leserens oppmerksomhet på det "jordiske landet" sett av demonen fra høyden av sin flukt. Det er i dette fragmentet av teksten linjene fylles med liv. Ulike lyder og stemmer vises her. Videre, fra de himmelske sfærenes verden, blir leseren overført til menneskenes verden. Endringen av vinkler skjer gradvis. Det generelle skuddet erstattes av et nærbilde.

I den andre delen av bildet av naturen blir overført gjennom øynene til Tamara. Kontrasten mellom de to delene understreker mangfoldet i naturen til Kaukasus. Hun kan være både voldelig og rolig og rolig.

Tamaras karakteristikk

bildet av Tamara i demondiktet
bildet av Tamara i demondiktet

Det er vanskelig å si at bildet av Tamara i diktet "The Demon" er mye mer realistisk enn demonen selv. Utseendet hennes er beskrevet av generaliserte konsepter: et dypt blikk, et guddommelig ben og andre. I diktet er det lagt vekt på ukroppsligheten i manifestasjonene av bildet hennes: smilet er "unnvikende", beinet "flyter". Tamara karakteriseres som en naiv jente, der motivene til barndommens usikkerhet spores. Sjelen hennes beskrives også som ren og vakker. Alle kvalitetene til Tamara (feminin sjarm, åndelig harmoni, uerfarenhet) maler et bilde av romantisk natur.

Så, bildet av demonen inntar en spesiell plass i arbeidet til Lermontov. Dette emnet var interessant ikke bare for ham, men også for andre artister: A. G. Rubinshtein (komponist), M. A. Vrubel (artist) og mange andre.

Anbefalt: