Konstantin Aksakov: biografi, aktiviteter og interessante fakta

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

I år er det 200 år siden den fremragende russiske filosofen, dramatikeren, lingvisten og poeten ble født. Konstantin Aksakov levde bare 43 år.

Han var en fremtredende skikkelse i den slavofile bevegelsen i Russland på begynnelsen - midten av 1800-tallet. Hans synspunkter, som antydet tildeling av rettigheter til bygdesamfunnet, var progressive for hans tid, overskygget av livegenskap. Fra sin bestefar, en Suvorov-general, arvet Konstantin personlige egenskaper: patriotisme og iver.

Barndom, ungdom

Aksakov-familien stammet fra en varangianer som tjente prinsene i Kiev. Selv i før-Petrine Russland var det adelsmenn, "suverene mennesker" i det. Den 29. mars 1817 ble Konstantin Aksakov født i landsbyen Aksakovo, Orenburg-provinsen. Biografien om hans barndomsåre er knyttet til boet til faren, Sergei Timofeevich, en forfatter og litteraturkritiker. Fra foreldrenes penn kom de fantastiske eventyrene "Byen i snusboksen", "Den skarlagenrøde blomsten". Konstantin hadde yngre bror Ivan og søsteren Vera, de var venner med hverandre.

Familien Aksakov i hverdagenholdt seg til gamle russiske tradisjoner. Konstantin ble oppdratt i en ånd av gjestfrihet og et bredt liv. I 1826 flyttet Aksakovs til Moskva.

Studentår

Konstantin Aksakov fikk sin videregående utdanning ved pensjonatet Pogodin. Selv i ungdomsårene manifesterte hans tørst etter kunnskap og litterært talent seg. Den unge mannen var en idealist, en upraktisk og ikke-merkantil person. I en alder av femten år gikk han inn på den verbale avdelingen ved Moskva-universitetet, avdelingen for professorene Pobedonostsev og Nadezhdin.

I sine studentår deltok den fremtidige publisisten, sammen med Vissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin, i kretsen av tysk filosofi til forfatteren Stankevich, deretter i samfunnet til Slavophiles Samarin, Khomyakov. Atmosfæren til disse møtene Ivan Turgenev viste i romanen "Rudin". Unge mennesker ble avsky av atmosfæren av byråkratisk pseudopatriotisme, de lette etter enkelhet og oppriktighet i filosofi. Aksakov k alte seg selv en "slavofil og hegelianer" fra studietiden til hans siste dager.

Konstantin Sergeevichs masterarbeid var en studie av Lomonosovs plass i russisk litteratur. Sensurkomiteen godtok ikke det på lenge, og tvang studenten til å gjøre rettelser. Fra en ung alder begynte nybegynnerkritikeren å ha problemer med offisiell sensur. Aksakovs nysgjerrige analytiske sinn ble høyt verdsatt, han ble tilbudt en vitenskapelig karriere i Kiev. Den unge mannen hadde imidlertid ikke tenkt å forlate Moskva.

Poesi

Aksakov Konstantin publiserte de første diktene i magasiner"Domestic Notes", "Telescope", "Moscow Observer". Aksakovs poesi dyrket romantikkens idealer som er karakteristiske for Goethe, og hans samtidige likte den på grunn av dens letthet i lyd og forskjeller fra suverene oder.

Leserne hans husket bildene av russisk natur, filosofiske temaer, uttrykk for menneskelige følelser.

Etter et halvt århundre vil dikterne Fet og Tyutchev fortsette temaet naturalistisk poesi, som grunnlaget ble lagt av Konstantin Aksakov. Diktene hans – «Strøm», «Elegi», «Tanker», «Tordenvær», «Vinteren kommer» – er både sublime og enkle. Poeten vet å skrive oppriktig om sitt lille hjemland, og om kjærlighet. I diktene hans kan man føle komforten til et landlig hus, sjarmen til russisk natur. Oppriktige og enkle er diktene hans "A. V. G.", "Tung i hjertet."

Senere skrev P. I. Tsjaikovskij musikk til et av hans endrede dikt. Resultatet ble en av de mest populære barnesangene på 1800-tallet.

Prosa Aksakov

Romanene og historiene til Konstantin Aksakov er skrevet i romantikkens ånd og med ubestridelig talent. Etter å ha jobbet med dem ble slavofilen til en filosof, deretter til en tekstforfatter. For eksempel, i historien "Hawk Moth" skapte han et bilde av den siste dommen over en avdød svært verdig person, ikke en fylliker, men en gateselger.

Historien "The Cloud" er interessant for sin kunstneriske oppfatning. I den blir vi først kjent med den spirituelle og drømmende ungdommen Lothary Grunenfeld, som bruker tid på å tenke på naturen. Så dukker han opp for leseren som en ung mann, ikke lenger så syndfri. Lothar har glemt hvordan man ser det gode i mennesker,likegyldighet berørte følelsene hans. Men da en jente møttes i livet hans som ble forelsket i ham, så det ut til at alt overfladisk ble vasket bort med lyse barndomsminner om åndelig natur, om en høy klar himmel med skyer.

Skrive skuespill

På 40-tallet skapte Konstantin Aksakov flere verk for teatret. Dramatiske verk Konstantin Sergeevich skrev under pseudonymet Evripidin, blant dem "Prince Lupovitsky", "Liberation of Moscow", "Mail Coach".

I dramaet "Liberation of Moscow" viste Konstantin Sergeevich hovedrollen til folket i frigjøringen av hovedstaden fra de polske erobrerne. Denne forestillingen ble forbudt umiddelbart etter premieren på Maly Theatre. Aksakov var imidlertid en middelmådig dramatiker, skuespillene hans ble preget av spekulasjoner, deres ideologiske innhold seiret over kunstnerskap. De var ikke spesielt populære blant publikum.

Litterærkritikk

Felt av litteraturkritikk viste seg å være mer vellykket for Aksakov. Konstantin Sergeevich skrev om det som bekymret hans samtidige - det utdannede folket i Russland. Han publiserte en brosjyre om N. V. Gogols dikt "Dead Souls", der han skrev om verkets episke natur, om sannheten til skildringen i det av grunneier-psykotypene til Nozdrev, Manilov, Sobakevich. Imidlertid anser det viktigste i diktet til Nikolai Vasilyevich Aksakov "Russianness", "ånden og bildet av det store, mektige rommet." Han nevner også Gogols bilde av den evige russiske sangen, fantastisk i sin kunstneriske kraft og metafor, som uten opphør for alltid flyr over en enormkraft, hørsel nå på ett sted, så på et annet.

Aksakov i magasinet "Moskovityanin" diskuterte med Vissarion Belinsky om det samme arbeidet til Nikolai Vasilyevich. Hans motpart vurderte svakheten til verket "Gogols forsøk på å fremstå som en nasjonal profet", og k alte lyrikken i diktet upassende. Konstantin Sergeevich, for hvem folkets idé alltid var den første og viktigste, kunne ikke tie i en slik situasjon.

I en alder av tretti publiserte Konstantin Aksakov en rekke andre litterære artikler i Moscow Collection.

Historisk journalistikk

I 1847-1852 fra under pennen hans publiseres anmeldelser av "Russlands historie" av professor S. M. Solovyov. De føler en ærbødig holdning til fedrelandets skjebne som et levende minne, en herald fra antikken, en lærer i livet. Aksakovs journalistiske arbeid kommenterer historie så dypt at de ble studert samtidig i gymsaler. Men hvis helten i historien vår populariserer professor Solovyov med sin artikkel, erter han ham allerede i poetisk form på en vennlig måte:

Ideolog for den slavofile bevegelsen

Moskva-huset til Aksakovs på slutten av 40-tallet var kjent som en litterær salong, som ble besøkt av Turgenev, Gogol, Pogodin, Belinsky, Zagoskin.

I en alder av 38 skrev Aksakov Konstantin Sergeevich en memoarbok "Memories of students", samt "On the internal state of Russia". I disse verkene presenterte kritikeren sitt syn på den sosiale og statlige strukturen til moderlandet. Han mente at det primæredet sosiale fellesskapet for Russland er bondesamfunnet. Den slavofile politiske plattformen var basert på begrepene "land" og "stat", ved hjelp av hvilke Russlands spesielle historiske vei ble rettferdiggjort.

Aksakov så motsetninger mellom statens kongemakt og zemstvo (offentlige) prinsippet. Imperialmakten Konstantin Aksakov definerte bare funksjonen "beskyttelse av menneskers liv" og beskyttelse. I følge Konstantin Sergeevich burde folkets suverene rettigheter være det russiske samfunnets umistelige krav: presser, ord, meninger. Dessuten kan de ikke begrenses eller reguleres av staten.

Historien gikk feil vei

I slavofiles syn på Russlands historie ble det uttrykt en mening om dets tragiske brudd av keiser Peter I, som kunstig hevet staten over samfunnet. Det var i denne unaturlige statusen som en idolmakt at Konstantin Aksakov så de kommende plagene i det russiske samfunnet: bestikkelser, livegenskap, kirkeskisma.

Aksakov skisserte sine synspunkter i et brev til Alexander II, som senere utstedte et dekret om avskaffelse av livegenskap og dermed fikk tilnavnet "Liberator".

Kritikk av vestlig demokrati

Verkene til Konstantin Aksakov, spesielt artikkelen "Voice from Moscow" i 1848, benekter verdien av den revolusjonære opplevelsen av Europa for Russland. Han kritiserte erfaringen til vestlige demokratier for "gudgjøring av regjeringen", overdreven politisering av det offentlige liv. Den grunnleggende interessen til det russiske samfunnet, ifølgeAksakov, lå innen åndelig og religiøs.

Et annet av verkene hans - "On the Russian View" - prikker jeg-en i problemet "nasjonal - humanistisk". Publisisten underbygger retten til kulturell og sosial suverenitet til det russiske folket, som har rett til ikke å kopiere vestlig demokrati. Det er bemerkelsesverdig at filosofen og forfatteren brukte sin pro-russiske posisjon i praksis. Han, bosatt i hovedstaden, hadde på seg skjegg, kledd i en zipun og en yarmulke (bonde vinterhatt).

Siste leveår

Det ser ut til at livet er bra. Aksakov Konstantin Sergeevich likte autoritet i vitenskapelige, politiske og litterære kretser. Biografien hans vitner om de mange likesinnede. Aksakov-huset er fortsatt en fasjonabel litterær salong i Moskva. Det inkluderer Leo Tolstoj, Taras Shevchenko, Ivan Turgenev…

Alt kollapset på én dag. I 1859 døde Aksakovs far, Sergei Timofeevich. Sønnen led tapet ekstremt hardt, da han var ment alt knyttet til forelderen. Med god helse av natur, ble han ganske enkelt avmagret, svekket og ble syk av tuberkulose. Halvannet år etter pavens død døde Aksakov Konstantin Sergeevich mens han gjennomgikk behandling på middelhavsøya Zant.

Han ble gravlagt på kirkegården til Simonovsky-klosteret, ved siden av graven til sin far. På 1900-tallet ble Aksakovene begravet på nytt på Novodevichy-kirkegården.

Konklusjon

Konstantin Aksakov skrev seg inn i historien som en trofast slavofil. Biografi (kort i vår presentasjon, men så rik faktisk) av hansinneholder informasjon om mange eksentrisiteter. Han nektet i sitt liv fra det vestlige, mens han hadde på seg et bondedrakt, som allerede på 1800-tallet praktisk t alt var gått ut av bruk. Venner ertet ham, men de forsto at dette var veldig viktig for Konstantin Sergeevich. Hans resonnement og synspunkter ble preget av kommunal moral. Han tok til orde for at de uforgjengelige moralske verdiene som ble ødelagt av de keiserlige myndighetene skulle komme tilbake til det offentlige livet i Russland.

Samtidig var ikke filosofen og forfatteren hyklersk, prinsipiell og ærlig. Den hegelianske og slavofile Aksakov anerkjente verken den keiserlige ideologien eller den pro-vestlige. Folk, og til og med motstandere, respekterte og satte pris på ham. Han skrev ikke, som Leo Tolstoj, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev, epokegjørende verk, men han var en trofast og pålitelig venn for dem alle. Konstantin Aksakov forsto den litterære prosessen følsomt og dypt, var en kjent språkforsker, en av de mest fremtredende spesialistene innen russisk historie.