Volga Svyatoslavovich: karakteristikker til helten

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Volga Svyatoslavovich er en berømt episk helt, som reflekterte trekkene til både historiske og primitive kommunale systemer. Et trekk ved karakteren er at han ifølge legendene var i stand til å forstå språket til dyr og fugler, og også bli til dyr. I vitenskapen er det et synspunkt om at funksjonene til flere gamle russiske fyrster ble kombinert i møte med denne karakteren.

Meninger om opprinnelse

I historieskriving er det flere meninger om hvem Volga Svyatoslavovich er. Noen forskere ser i bildet hans trekk ved den primitive felles livsstilen. De viser til følgende handlingspunkter i epos: beskrivelsen av torden og lyn ved fødselen hans, samt det mytologiske faktum at faren hans ifølge eventyr var en slange.

Noen forskere ser på dette som ekko av gamle slaviske kulter og hedensk tro. Imidlertid sporer andre forfattere virkelige historiske røtter i denne karakteren. For eksempel er det en versjon om at Volga Svyatoslavovich var prototypen til prins Vseslav av Polotsk. Det er et synspunkt at helten gjenspeiler trekkene til den berømte profetiske Oleg, som ifølge legenden døde av et slangebitt, der det er paralleller med historien til denne eventyrkarakteren.

Fødsel

Flere historier er knyttet til navnet på helten, og den første av dem er dedikert til hans fødsel. Som nevnt ovenfor er dens opprinnelse innhyllet i forskjellige slags mytologiske lag. I det øyeblikket han ble født, ifølge legenden, var det torden, lynet blinket, og alle dyrene ble redde. Som i mange andre russiske folkeeventyr, vokste Volga Svyatoslavovich med stormskritt, og fikk intensiv styrke. Han lærte raskt å lese og skrive, samt forstå dyrenes språk. I denne versjonen av opprinnelsen kommer påvirkningen fra de gamle slavernes hedenske totemiske ideer om forbindelsen mellom mennesker og dyr tydelig til uttrykk.

Wars

Volga Svyatoslavovich, et epos som er dedikert til kampanjene hans i oversjøiske land, var en av de mest populære folkloreheltene i det gamle russiske eposet. Hans forskjell fra andre karakterer er at han oppnår seier ikke ved fysisk styrke, som andre riddere, men ved list, magi og trolldom. Dette vises i et verk dedikert til kampanjen hans i India.

Ifølge legenden rekrutterer han en tropp og drar for å kjempe i fremmede land. En ukjent forfatter skriver hvordan han blir til en ulv, deretter til en falk, og får soldatene mat til mat. Før beleiringen, ifølge myten, gjør han årvåkne til maur, og etter å ha tatt festningen, returnerer han dem igjen til deres menneskelige form. Etter seieren gifter han seg med kona til den avdøde herskeren, og krigerne hans tar lokale kvinner til hustru.

Historiske motiver

Mange forskere finner i denne episoden en annen viktig forskjell mellom karakterens historie og tradisjonelle historier om riddere. Faktum er at vanligvis ikke den episke gamle russiske krigeren holdt seg på plass, men fortsatte å reise rundt i de russiske landene og beskyttet dem mot fiender. Det faktum at helten forble i den erobrede byen lar mange forfattere hevde at denne legenden inneholder ekko av en fjern tid med migrasjon og fiendskap mellom stammene, da erobrerne slo seg ned i de erobrede områdene og giftet seg med lokale innbyggere.

Møte med Mikula Selyaninovich

Refleksjonen av mange arkaiske trekk i mytene om helten er bevist av deres sammendrag. Volga Svyatoslavovich reiser ikke bare til oversjøiske land, men reiser også over russiske land. En av legendene forteller hvordan han mottok tre byer som guvernørskap, hvor han hadde til hensikt å samle inn hyllest. Han samlet troppen sin og la i vei. På veien møtte han en bondebrøyte som arbeidet jorden med en plog.

Verket gir en lang beskrivelse av denne nye helten, en enkel bonde Mikula, som kunne løfte en tung plog med én hånd, som verken stridende eller Volga selv kunne trekke ut av furen. I følge historien ga hovedpersonen Mikula kontroll over disse byene etter at han satte ting i orden i hyllestsamlingen. Faktum er at før skatteoppkreverne misbrukte kreftene sine, samlet de inn mer penger enn det var ment.

Historiske realiteter

Hovedideen til eposet "Volga Svyatoslavovich" er at den viser ikke bare bragdene til våpen til krigere, men også enkel bondearbeid, så vel som okkupasjonene til de gamle slaverne. I legenden om det indiske felttoget vises for eksempel jakt som hovedbeskjeftigelsen til folket. Hvis denne typen yrker i andre arbeider ble fremstilt som moroa for prinser og deres stridende, så vises det her at skogbruk ga folk et levebrød. Arbeidet gjenspeilte de tidene da befolkningen ennå ikke kjente til verken jordbruk eller storfeavl, og var hovedsakelig en approprierende økonomi. Så det er nettopp på grunn av byttedyr at troppen til karakteren spiser på en kampanje.

påvirkning av utenlandske legender

Den andre delen, riktignok av forskere, er mindre historisk, da den gjenspeiler flere kulturelle lag, for eksempel motivene i skrifter om Alexander den store, som også reiste til India. I tillegg er det en rekke referanser til fortellingene til andre østlige folk. Dette påvirket først og fremst i folklore-øyeblikk knyttet til transformasjonen av en karakter til dyr. Imidlertid er det i eposet en referanse til en hendelse fra gammel russisk historie: vi snakker om kampanjen til den profetiske Oleg mot Byzantium. Denne prinsen bygde skip på hjul for å veilede hæren. Volga tyr også til forskjellige triks for å oppnå erobringen av byen.

Novgorod-røtter

Historien om møtet mellom helten og Mikula, ifølge de fleste eksperter, er forbundet medNovgorod realiteter. Dette er bevist av beskrivelsen av naturen, som ligner de nordlige regionene i landet. På disse stedene var jorda svært vanskelig å pløye, det var virkelig steiner i den, som det sies i eposet. I tillegg nevnes s alt og øre i verket, som ifølge en rekke forfattere skyldes at Novgorod, som hadde rikelig med eget s alt, likevel kjøpte det av tyske kjøpmenn, som de ga en stor hyllest for.. Relatert til dette er omtalen av urettferdige skatteoppkrevere. Byen Orekhovets er også nevnt i eposet, der mange historikere ser en referanse til den gamle byen Oreshka.

Et annet merkelig poeng som forfatterne peker på angående dette eposet, er hvordan karakterens forhold til en enkel bonde vises. Mikula overgikk tydelig Volga i styrke og smidighet. Hoppa hans viste seg å være raskere og mer utholdende enn Volgas hester. I dette ser forfatterne referanser til den fjerne tiden, da de varangiske troppene og den lokale slaviske befolkningen var i fiendskap med hverandre.

Funksjoner

Epos dedikert til denne karakteren utmerker seg ved det faktum at de reflekterte mange arkaiske trekk som var iboende i det gamle russiske samfunnet. Derfor, i hans bilde, kombinerte Volga Svyatoslavovich flere kulturelle tradisjoner. Tegneserien, filmet i 2010, reflekterte imidlertid ikke i det hele tatt de gamle russiske motivene som er karakteristiske for disse verkene. Men legendene viste en overgangsperiode i dannelsen av den gamle russiske staten med bevaring av elementer i det kommunale systemet, men med fremveksten av den politiske makten til herskerne. Dette er forskjellen mellom historier ogtradisjonelle epos, som viser den allerede etablerte sosiale strukturen. Men ingen av disse funksjonene ble vist av tegneserien "Volga Svyatoslavovich", som ble filmet i moderne stil uten å ta hensyn til historiske realiteter.