2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45
"Morozko" er et eventyr som har mange forskjellige plot-varianter. Klassikerne i russisk litteratur elsket denne sjangeren og engasjerte seg derfor i behandlingen av plott. Leo Tolstoj har også en kjent bearbeiding av Morozko. To versjoner ble spilt inn i samlingen "Russian Folk Tales" av A. Afanasyev. Han spilte inn den første versjonen i Novgorod-provinsen, den andre - i Kursk. I følge plottet til "Morozko" ble en fantastisk barnefilm med samme navn til og med skutt. Forskere har beregnet at denne historien høres forskjellig ut i hver region, og det er omtrent fire dusin russiske versjoner, ukrainske - bare tretti, hviterussisk - elleve.
Folkeeventyr
Tidligere var bøndene redde for Frosts overnaturlige krefter og forsøkte nesten frem til 1800-tallet å blidgjøre ham ved hjelp av gelé. Men så mistet interessen for denne mytologiske karakteren gradvis, men formen til et eventyr forble og ble ikke glemt. Det er en annen versjon av "Morozko", denne historien ble spilt inn fra ordene til en bondekvinne -historieforteller Anna Fedorovna Dvoretkova. Samlere av folklore lærte at eventyr ble fort alt i familien deres om kveldene under spinning eller veving. Denne tolkningen ble inkludert i boken Tales and Legends of Pushkin Places (1950).
Sammendrag av "Morozko" redigert av L. Tolstoy
Det var en gang en gammel mann og en kjerring. Den gamle hadde sin egen datter, og kjerringa hadde sin egen datter, som uansett hva hun gjorde, alle strøk henne over hodet, og stedatteren hennes fikk det for alt, hun passet buskapen, og varmet opp ovnen, og ryddet hytta, generelt gjorde alt det skitne arbeidet husarbeid. Men det var rett og slett umulig å glede den gamle kvinnen, sint og sur, og hun bestemte seg for å drepe stedatteren sin fullstendig.
En dag beordrer hun sin svake og ryggradsløse gamle mann til å ta datteren hans til skogen i bitende kulde, hvis bare øynene hennes ikke ville se henne. Den gamle sørget og gråt, men han var mer redd for bestemoren sin enn døden og kunne ikke engang krangle med henne. Så spant han hesten, satte datteren i sleden og tok henne hjemløs til skogs. Og så kastet han den rett inn i en snøfonn ved en stor gran.
Frost
Opsummering av "Morozko" kan fortsettes ved at den stakkars jenta sitter under en gran og det går en sterk frysning gjennom henne. Så ser hun - Morozko hopper fra gren til gren, knitrer og klikker. Og snart befant han seg i nærheten av jenta og begynte å spørre lurt om hun var varm? Hun svarte ham ydmykt at hun var veldig varm, og k alte ham kjærlig Morozushko.
Så ble Frostsynke enda lavere og sprake mer enn noen gang. Og igjen spør han jenta om hun er kald? Men hun svarte igjen vennlig, k alte ham far og Morozushka, og forsikret ham om at hun var varm. Da sank Morozko enda lavere og sprakk hardere. Og igjen henvendte han seg til henne med spørsmålene om hun, den vakre jenta, var varm? Og jenta begynte knapt å snakke og ble helt følelsesløs av kulde, og vendte seg så mot ham, av vennlighet i sjelen hennes, ringte Morozushka og beroliget ham igjen og sa at hun var veldig varm.
Belønning for tålmodighet og vennlighet
Så forbarmet Morozko seg over henne, kastet en varm frakk over henne og varmet henne med dyner.
Opsummering av "Morozko" forteller videre at på dette tidspunktet er markeringen i full gang i kjerringhuset, hun baker pannekaker og sender bestefaren sin for å hente sin stive datter fra skogen for å begrave.
En gammel mann kom til stedet og ser at datteren hans er rødrød og blid, i sobelfrakk, i gull og sølv, og ved siden av står en full boks med rike gaver. Den gamle mannen var veldig glad, satte datteren i en slede, lastet all formuen og tok henne med hjem.
Temptation
Da kjerringa så at den gamle mannens datter i sølv og gull ble tatt, beordret hun straks å spenne en annen slede og ta datteren til samme sted. Den gamle mannen gjorde nettopp det, han tok med stedatteren sin inn i skogen og dumpet henne igjen under samme gran.
Jenta sitter og fryser og klapper med tenner. Og Morozko knitrer i skogen og klikker ja viderekjerringsdatteren titter. Og så spør han om jenta er varm, og hun svarte at hun var kald og å kald! Frost faller lavere og klikker og spraker mer enn noen gang og spør igjen jenta om hun er varm. Så skrek hun at hendene og føttene hennes var frosne. Og Morozko tok helt tak og slo enda hardere. Jenta stønnet fullstendig over at Frost den fordømte ville omkomme og forsvinne. Så ble han sint og slo så hardt at kjerringsdatteren ble helt forbenet.
Sammendraget av «Morozko» ender med at om morgenen, litt før lyset, kaller den gamle kvinnen til seg den gamle mannen, slik at han umiddelbart går etter datteren hennes og bringer henne i gull og sølv. Den gamle mannen spennet sleden og kjørte av gårde, og hunden under bordet tjattet om at brudgommene snart skulle gifte seg med den gamle mannens datter, og den gamle kvinnens datter ble båret i en pose med bein.
Da bestefaren kom tilbake, løp kjerringa opp til sleden hans, løftet på matten, og der lå datteren hennes død. Kjerringa skrek, men det var for sent.
Justice
Dette russiske folkeeventyret er inkludert i pensum for skolelitteratur. Hovedpersonene i eventyret "Morozko", som forventet, er både positive og negative, ellers ville det ikke være interessant å lese det. Handlingen presenterer en variant av historien om en forfulgt person (stedatter), som en fantastisk assistent (Morozko) kommer til unnsetning og belønner ham for hans vennlighet, saktmodighet, ydmykhet og flid. Og en annen person (datteren til en gammel kvinne), stolt, egoistisk og ondskapsfull, straffet han.
Stemoren, selvfølgelig, i dette folkeverket er hoveddjevelenondskap og oppvigler, som også kom til gjengjeld. Mannen hennes er en underdanig person som ikke kan motstå henne på grunn av svakheten i karakteren hans, skjebnen fornærmet ham heller ikke.
Denne historien er tydelig pedagogisk og moralsk av natur, som er veldig lett å lese. Betydningen av eventyret "Morozko" er at rettferdighetens triumf vil før eller siden, men den vil helt sikkert komme, og alle vil få belønning for sine gjerninger, som de sier, den som sår vil høste.
Eventyr "Morozko": anmeldelser
Slutten på historien er ganske tragisk, om ikke grusom. Russiske folkeeventyr, inkludert Morozko, blir fort alt på vegne av folket, som i alle tider fordømte misunnelse, grådighet og undertrykkelse av de forsvarsløse. Ifølge anmeldelser forårsaker oppførselen til negative karakterer, som en stemor og hennes datter, i leserens sjel avvisning av urettferdighet, og straffen oppfattes tvert imot som rettferdighetens triumf.
Generelt er russiske folkeeventyr, Morozko, for eksempel, som mange andre, angivelig svært blodtørstige og grusomme, der tvilsomme idealer bekreftes i form av saktmodighet i stedet for selvhevdelse, og vekten er lagt på materielle velsignelser..
For å beskytte barnet mot overdreven grusomhet, er det ifølge noen foreldre nødvendig å hindre barn i å lese slike historier. De negative hovedpersonene i eventyret «Morozko» ser ut til å tjene som et dårlig forbilde.
Man må imidlertid forstå at dette er vår eldgamle arv, så å si, folklore-eiendommer, og handlingen er derfor betinget av realitetene i akkurat denprimitiv og mørk tid. Da var slik grusomhet rettferdiggjort, siden den satte seg som mål å instruere den yngre generasjonen, og jo lysere fargene var, desto dypere ble den pedagogiske virkningen.
Visdom of Ages
Det bør bemerkes det viktigste i dette emnet: eventyr har alltid beholdt den århundregamle visdommen til folket, og oppgaven til moderne lærere er ikke å bryte tråden som forbinder generasjoner, og å hjelpe ung leser leser, forstår riktig og respekterer eventyrenes folkevisdom, oppfunnet av våre forfedre.
Anbefalt:
De mytiske personene til Dido og Aeneas, som ble hovedpersonene i den legendariske operaen med samme navn
De mytiske heltene Dido og Aeneas begeistret fantasien ikke bare til de gamle grekerne og romerne, men også til folk fra senere tidsepoker. Kjærlighetshistorien, sunget av Homer og Virgil, ble gjentatte ganger spilt opp og tenkt nytt av gamle tragedier. I den så historikere den krypterte koden til fremtidens puniske kriger. Dante Alighieri brukte historien om Aeneas og Dido for sine fromme formaninger i den guddommelige komedie. Men den engelske barokkkomponisten Henry Purcell glorifiserte det mytiske paret
Det absurde teater. Jakten på meningen med livet, eller kampen med idealer
Når man ser forestillingene til noen dramatikere, for eksempel Eugene Ionesco, kan man komme over et slikt fenomen i kunstverdenen som det absurde teater. For å forstå hva som bidro til fremveksten av denne retningen, må du vende deg til historien til 50-tallet av forrige århundre
"En nysgjerrig Barbaras nese ble revet av på markedet": meningen og meningen med ordtaket
Da vi var barn som kikket på forskjellige interessante ting, men ikke ment for øynene til et barn, fanget foreldrene våre oss med ordene: «Nesen til den nysgjerrige Varvara ble revet av på markedet». Og vi forsto hva det betydde, intuitivt eller bevisst. I artikkelen vår skal vi ta for oss betydningen av dette ordtaket, og om det er bra eller dårlig å være nysgjerrig
Eventyret "The Night Before Christmas": hovedpersonene
Eventyret "The Night Before Christmas" ble skrevet av Nikolai Gogol på et tidlig stadium av arbeidet hans. Forfatteren skapte dette verket «i ett åndedrag». Forfatteren hadde rikelig med materiale for å skrive denne historien, siden han viet ganske mye tid til studiet av folklore og skikker som hersket i den ukrainske landsbyen. Men mest av alt forbløffer eventyret «The Night Before Christmas» leserne med en overflod av fargerike levende bilder
Hva er meningen med uttrykket "Mene, tekel, fares"? Roman: Olesya Nikolaeva, "Mene, tekel, fares"
"Mene, tekel, fares" - hva er disse mystiske ordene som har vært spennende mennesker i tusenvis av år? Svaret finner vi i Bibelen. Denne fascinerende historien er fort alt i det femte kapittelet i Daniels bok, som finnes i opptegnelsene til Det gamle testamente