Relesing the classics: Sergei Yesenin, "Sovjet Russia" - tolkning og analyse av diktet

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Da N. Tikhonov sa at Yesenin er evig, syndet han ikke mot sannheten i det hele tatt. Faktisk er tekstene til Sergei Yesenin et unikt fenomen. Det ser ut som den reneste våren, som klynger seg til som man vil drikke, uten å gå av, den livgivende fuktigheten i dikterens dikt.

Revolusjon og bondespørsmålet

De som kjenner Yesenins biografi godt, vil nok huske hans spesielle holdning til revolusjonen. Bonderøtter, landlig opprinnelse bandt ham for alltid til hjemlandet. Og derfor, enhver transformasjon i landet, enten det er politisk eller sosi alt, vurderte og vurderte poeten fra en, men ekstremt viktig side for ham: hvilken fordel vil de bringe til bøndene, slitende bønder? Selv om familien hans ikke ble ansett som fattig, visste Sergei Alexandrovich utmerket godt hvordan livet var for dem som knapt får endene til å møtes. Ja, og han opplevde også det hardeste fysiske arbeidet til bøndene til fulle. Og han forsto godt hvor katastrofal for et agrarland, som var tsar-Russland, politikken med å ødelegge folket, som ble fulgt av regjeringen. Han ønsket revolusjonen velkommen. "Dekret omjorden" var hovedårsaken til dette. Yesenin håpet inderlig at den nye regjeringen ville støtte bøndene, hjelpe den på alle måter og forhindre nye ruiner. At bygdefolket skal puste friere, spise seg mette, velstand vil vise seg i hyttene.

Bitterhet av skuffelse

Tiden har vist at dikteren i sine drømmer viste seg å være en idealist. De første undertrykkelsene, borgerkrigen og forferdelig hungersnød, pest som feide gjennom landet som en orkan - alt dette kunne ikke legge til optimisme. Brev fra landsbyen, historier om søstre som kom på besøk, tegnet et dystert bilde av landsbyens håpløse tilværelse. Sterke eiere ble fordrevet, "mellombøndene" ble fratatt nødvendighetene for livet. Og de som tilhørte de fattige begynte faktisk sjelden å leve bedre. Bolsjevikenes makt favoriserte åpenbart ikke bondestanden for mye, og betraktet den som en eiendomseiende og politisk tilbakestående klasse. I tillegg ødela den nye orden den eldgamle livsstilen som folk var vant til og anså som grunnlaget for deres eksistens. Det ble klart at ikke bare en gammel bygd forsvant inn i fortiden – et helt lag med folkekultur hadde sunket i glemmeboken.

Velsignet er han som besøkte denne verden i dens fatale øyeblikk…

For å evaluere hva som skjer, for å revurdere alt han så, hva han møtte i den "rasende" verden rundt seg, prøver dikteren i slike verk som "Himmelsk trommeslager", "Sorokoust", "Russia Leaving", i det episke diktet "Anna Snegina" Og i 1924 skrev Yesenin et veldig viktig, faktisk, programmatisk dikt. "Sovjet-Russland" - det heter det. Det er en slags refleksjonet forsøk på å forsone seg og prøve seg med en ny virkelighet, et nytt system og verdensbilde. Og den bitre erkjennelsen av umuligheten av dette. Og også - et dypt, innadforstått slektskap med deres hjemland, med det kjære og uendelig elskede Russland. I den, i denne originale forbindelsen - hele Yesenin. "Sovjet-Russland", hvert bilde av diktet, hver linje i det er en levende bekreftelse på dette.

Sjanger og komposisjon

1924 - det siste året av dikterens liv, i begynnelsen av den 25. blir han borte. Derfor er alt som ble skrevet kort før døden så viktig for oss. I slike verk kan man fange opp usynlige signaler, varselfyr, profetier som et geni kommer med i øyeblikk av guddommelig inspirasjon. Og hvem vil påta seg å utfordre at Yesenin var et slikt geni fra Gud! "Sovjet-Russland" er interessant for oss fordi det lar oss se på fortiden til landet vårt gjennom øynene til en dikter-profet. Etter sjanger kan diktet heller tilskrives et kort dikt. Den har en utt alt episk basis, og deler hele teksten inn i 4 semantiske deler. Den viktigste kunstneriske teknikken er antitese (opposisjon). Historien er returen av den lyriske helten til sitt hjemland etter et langt fravær. Denne helten er Yesenin. "Sovjet-Russ" - et blikk på bonde-Russland gjennom prisme av persepsjon av den opprinnelige landsbyen.

Tekstanalyse

Første del av den poetiske teksten består av 9 strofer. Det er spekket med pessimistiske stemninger. Poeten sier at tiden spredte venner,at han er ensom og overhodet ikke føler seg som en «borger i landsbyen», en fullverdig innbygger i hjembyen. I den andre delen (de neste 4 strofene) passerer "Sovjet-Russland" foran øynene våre. Yesenin analyserer den nye tiden, det nye systemet, generelt, den nye landlige bolsjevikiske verdenen for ham, gjennom daglige husholdningsskisser. De, som separate puslespill, satt sammen, gir en ide om bildet som helhet. Hva ser og hører vi? I stedet for inderlige ting, synger ungdommen til munnspillet den revolusjonerende agitasjonen til Demyan Poor. Landsbyboerne samlet seg til en samling i nærheten av bygningen til Volost-regjeringen, men før det var plassen ved kirken et samlingssted, diskusjoner om de såre og bare samtaler "for livet". Og de snakker ikke om Gud, men om borgerkrigen. Yesenins dikt "Sovjet-Russland" (andre del) inneholder konklusjonen: "Min poesi er ikke lenger nødvendig her …" Del tre (strofe 15 til 19) gjenspeiler poetens posisjon i forhold til revolusjonen. Han tåler alt, gir sjelen sin til «oktober og mai». Det er bare lyre, poesi, inspirasjon, den guddommelige gave ikke ønsker å gi til noen.

Intern konflikt

Så vi kommer til hovedsaken - til den interne konflikten som er nerven i verket. For å fortsette analysen av Yesenins vers "Sovjet-Russland", er det viktig å dvele ved akkurat dette øyeblikket. På den ene siden resignerte dikteren seg for det som skjedde. Det er ingen vits i å krangle med historien. Landet, folket har valgt sin vei. Og han, som en sann borger og patriot, er klar til å dele alt godt og vondt som endringens vind har forberedt for Russland. Men poesi, kreativitetens mysterium- dette er noe dypt personlig, intimt, hemmelig, som er gitt til en person ovenfra og gjør ham til en utvalgt. Denne gaven er over livets forfengelighet, øyeblikkelige problemer. Slik behandlet Pushkin talentet hans. Yesenin er nær en slik posisjon. I den siste, fjerde strofen, uttrykker Yesenin sitt livscredo: Fosterlandet er det som i verdi og betydning kan sidestilles med en poetisk gave. Og bare til henne, hans hjemland Russland, kan en poet gi seg selv sporløst.

Yesenin er evig!