Tommelise - karakteren til eventyret med samme navn av HC Andersen

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Du vet at hvert eventyr lærer noe. Hva kan eventyret "Thumbelina" av HC Andersen lære?

Tenk deg mye! Et barn som blir kjent med en liten, veldig liten jente, lærer å leve i denne enorme og noen ganger skumle verden. La oss dra på en reise gjennom et magisk land skapt av fantasien til en strålende historieforteller og lære livsleksjoner av det.

En kvinne, en heks og Tommelise

En kvinne drømte om å få et barn og gikk til heksen. Hvorfor fødte hun ikke barn selv, adopterte hun ikke et foreldreløst barn? Tross alt gjøres dette vanligvis av de som drømmer om barn. Det er imidlertid en kategori mennesker som ikke kan takle problemene sine på egen hånd. De tyr til tjenestene til trollmenn, tryllekunstnere, hekser, synske. Poenget her er at en slik person har ønsker, men ingen evner, kreativ fantasi, vital energi. Denne stakkars kvinnen kan ikke engang komme på et riktig navn for jenta, hun kan ikke holde babyen trygg ved uforsiktig å legge igjen et nøtteskall med en sovende jente ved det åpne vinduet. Det er helt naturlig at hun mistet lykken.

trollkvinne - bildeen person, tvert imot, som har evnen til å være kreativ. Det er i hennes makt å skape noe fantastisk, åndeliggjort og animert ut av noe vanlig, for eksempel fra et byggkorn. Men likevel er trollkvinnen en enkel person, ikke en allmektig Gud, så den fantastiske skapningen viste seg å være liten, veldig liten.

Tommelise, født av kraften til kreativ fantasi, har skjønnhet og talent. Hun er i stand til å gi alle levende vesener glede og lykke. Men den er så liten at den ikke kan eksistere uavhengig i den materielle verden. Sjarmen hennes strekker seg bare til den åndelige komponenten av virkeligheten. Dette er hennes redning og samtidig en test - hun er alltid nødvendig av noen og samtidig avhengig av noen. Tommelise er en symbolsk karakter, hun representerer noe vakkert, men uoppnåelig i det virkelige liv, fordi ingen har klart å eie henne i denne verden. Bare i et fjernt land skjedde dette med alvenes konge, en skapning like fantastisk som Tommelise selv.

Toad, hennes sønn og Tommelise

Toad, etter å ha stjålet Tommelise, var noe mer forsiktig enn den tidligere elskerinnen, hun plasserte skatten på et blad, vekk fra kysten, for å hindre den potensielle svigerdatteren i å rømme. Og likevel, etter stereotyp tenkning, kunne hun ikke forestille seg at det var andre krefter som kunne forstyrre planene hennes: svømmende fisk for eksempel. Selv tanken på at noen er klar til å hjelpe den uheldige skapningen faller ikke inn for padden. I tillegg tror hun ikke at sønnen som ektemann kan gjøre noen ulykkelige. Og det verste er paddenmase om å ordne et familierede i en sumpete sump, der Tommelise ikke kan overleve. Men den gamle padden er ikke i stand til å forstå alt dette. Hva kan læres her? I det minste det faktum at enhver handling er komplisert av en mengde omstendigheter, noen kan forutses og forhindres, mens andre, på grunn av menneskelige begrensninger, er umulige. Det er mennesker som ikke har en tilstrekkelig ide om verden, om seg selv og de rundt dem. Alt de gjør ender i fiasko før eller siden.

Sønnen til en padde er en helt ryggradsløs skapning. De fant ham en brud - han ville gifte seg, hvis de ikke hadde funnet ham, ville han ikke ha giftet seg. Dette er et bilde av en person som ikke har noen personlig begynnelse i det hele tatt. Det er usannsynlig at han var veldig opprørt etter tapet av bruden. Han trenger ikke en kone i det hele tatt. Er det mange slike familier som dukket opp på grunn av aktiv innsats fra tredjeparter? Er de glade? Eller kanskje et sted i sumpslammet i et koselig familierede, arrangert av en "omsorgsfull" svigermor, dør en "liten tomme", som ingen hjalp.

Heltinnen vår var på et blad av en vannlilje midt i elva og ble fryktelig redd. Hvordan kan en person oppføre seg i en slik situasjon? Hun kunne ha kastet en skandale til padden og sønnen hennes, hun kunne ha ruset rundt i hysterisk på lakenet og høylytt ropt på hjelp, spredt sky fisk med ropene sine, hun kunne ha kastet seg i elven i et anfall av fortvilelse og druknet. Vanligvis er det slik folk oppfører seg når de befinner seg i en håpløs situasjon. Men Tommelise oppfører seg annerledes: fullstendig resignert for sin skjebne sørger hun bittert og stille over sitt ødelagte liv. fisk,Da de så dette, forbarmet de seg over henne og gnagde gjennom stilken som holdt Tommelises blomst. Og bladet bar den vakre fangen bort fra de stygge paddene. De sier at medlidenhet ydmyker en person, som vi ser, den ydmyker ikke, men redder. Det er de saktmodige som vanligvis er heldige - de blir villig hjulpet.

Og de hjelper også de vakre. Slik var det også med den hvite møll, fascinert av Tommelises skjønnhet. Han lot henne binde seg med et belte til et stykke papir, som han bet alte med livet sitt for. Hva kan sies her? Sannsynligvis om å ikke være så knyttet til noe at det ville være umulig å komme seg løs.

Beetle and Thumbelina

Cockchaferen var ansvarlig for møllens død. Men han tenkte ikke engang i sinnskroken at noen hadde dødd på grunn av hans skyld, og sorg var ikke nok for ham.

Cockchaferen var ikke blottet for estetisk smak, og han likte virkelig den lille skjønnheten. Men så kom andre May-biller og sa sin mening: "Hun har bare to bein!", "Hun har ikke engang tentakler!" Og billen nektet Tommelise. Hvorfor skjedde dette?

For det første er Maybug en egoist som anser seg selv verdig alt det beste, han tar alt han liker fra livet, mens han er avhengig av andres mening. Dette er en representant for et fasjonabelt publikum, for hvem det verste er å være annerledes enn "sin egen", å ikke være som alle andre. Verdien av noe for slike mennesker måles ikke etter deres egne ideer, men etter hvordan andre vurderer det. Eventyret "Tommelise" gir oss en forståelse av den forferdelige ondskapen som ligger i avvisningen av kjærlighet for den offentlige opinionens skyld.

For det andre, billen -dette er ikke alternativet som passer for Tommelises ektemenn. Han har stereotyp tenkning og dette hindrer ham i å være uavhengig selv når han er lykkelig. Selv hundre tusen Maybugs kunne ikke gi ham en brøkdel av den åndelige gleden som en Tommelise kunne gi. Han foretrekker sin ytre posisjon blant verdiløse og trangsynte slektninger fremfor en indre tilstand av lykke og kjærlighet.

Tommelise, forlatt av billen, har utviklet en følelse av sin egen underlegenhet. Hvor ofte skjer det i livet når en vakker, søt, veldig god person anser seg selv som feil bare fordi han blir avvist av ubetydelige vesener, som av en eller annen grunn de vet, er trygge på sin overlegenhet. Og Tommelise tillater ikke engang tanken på at de er partiske i forhold til henne. Denne karakteren beundrer hans manglende evne til å tenke dårlig om andre. Hun har bare seg selv å skylde på.

Mus, føflekk og tommelen

Tommelise ble avvist av feilen og bodde alene hele sommeren og høsten. Men nå har vinteren kommet, og den stakkars jenta blir tvunget til å søke ly.

Hun ble tatt inn av en åkermus. Denne snille skapningen elsker Tommelise, tar vare på henne og ønsker henne bare lykke. Derfor er hun opptatt med å gifte Tommelise med en føflekk. For henne ser dette ekteskapet ut til å være høyden på et velstående liv, siden føflekken er rik og har en luksuriøs pelsfrakk. For en mus er disse argumentene nok til å betrakte en føflekk som en misunnelsesverdig brudgom. I dette tilfellet tar hun på seg retten til å bestemme andres skjebne, styrt av usedvanlig gode intensjoner, og gjør dette helt uinteressert. På eksemplet med en musdet er vist hvordan noen mennesker kan gjøre andre mennesker ulykkelige, bare ønsker det beste for dem, viser oppriktig bekymring for en kjær. Virkelig "veien til helvete er brolagt med gode intensjoner."

Muldvarp er personifiseringen av en rik mann. Karakteren hans er gitt med noen få ord: "viktig, sedat og fåmælt." Han anser seg selv som høyden av enhver jentes drøm, mens han ikke liker solen, blomstene og fuglene - alt som Tommelise elsker - en karakter i motsetning til en føflekk i dens essens. Dette ekteskapet er dømt fra begynnelsen.

Tommelise i denne situasjonen er tro mot seg selv: hun adlyder utvilsomt fostermoren sin og betrakter henne som sin velgjører. Først i siste øyeblikk bestemmer han seg for å rømme, fordi han ikke kan forestille seg livet sitt uten sollys.

Svale, alvenes konge og Tommelise

Å bli kvitt den elendige tilværelsen i føflekkhullet ble mulig takket være svalen, som ble varmet opp og reddet fra sult av Tommelise. Karakteren i form av en svale er et bindeledd mellom eventyrets heltinne og en annen verden, i motsetning til vanlig og kjedelig virkelighet. Muldvarpen og musen, som vier livet til akkumulering av materiell rikdom, anklager enstemmig fuglen for en ubrukelig tilværelse. For dem er fuglesang en helt tom sysselsetting. Og for Tommelise - en stor glede. Hun tar vare på fuglen som et tegn på takknemlighet for gledens øyeblikk som en gang ble levert. Og svalen reddet Tommelise, vel vitende om at flukt er frelse, og liv med en føflekk er død.

Verden som svalen og hennes lille passasjer reiste inn i er en ferievarme, lys og skjønnhet. Der møter Tommelise sin skjebne – alvenes konge. Endelig føler hun seg hjemme med familien. Født fra en blomst, blir hun blomsterdronningen. Hun oppnådde sin lykke ved å fortjene den ved å overvinne alle hindringer uten å skade noen.

Alvenes konge er Tommelises første forlovede, som ber henne om samtykke til ekteskap. Det f alt ham alene å spørre om hennes mening.

Og da alvene omringet Tommelise og så fraværet av vinger, ga de dem bare til henne uten videre. Dette er hvordan alle problemer skal løses i et ideelt samfunn, som alver legemliggjør, det er vanlig for dem å respektere hverandre, å ta vare på personligheten til en annen skapning. Dette eksemplet er den viktigste livslærdommen som kan læres av eventyret "Tommelise".

Tommelise, karakteren har ikke blitt navngitt før nå, denne definisjonen av høyde kan ikke betraktes som et navn, får sitt virkelige navn - Maya. Dermed er et nytt symbol født - legemliggjørelsen av vår, varme og lys.