Roman Goncharova "Cliff": et sammendrag og skapelseshistorie

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Goncharovs roman «Cliff» er tredje og siste del av den kjente trilogien, som også inkluderer bøkene «Ordinary History» og «Oblomov». I dette verket fortsatte forfatteren polemikken med sekstitallets sosialisters synspunkter. Forfatteren var bekymret for ønsket til noen mennesker om å glemme plikt, kjærlighet og hengivenhet, forlate familiene sine og dra til kommunen for en lys fremtid for hele menneskeheten. Slike historier på 1860-tallet var ikke uvanlige. Roman Goncharova «skriker» at nihilistene har kuttet sine urbånd, som ikke i noe tilfelle bør glemmes. Skapelseshistorien og et kort sammendrag av dette arbeidet vil bli diskutert i denne artikkelen.

Design

Goncharovs roman «Stuppen» har vært under utvikling i snart tjue år. Ideen til boken kom til forfatteren i 1849, da han igjen besøkte hjemlandet Simbirsk. Der flommet barndomsminner over Ivan Alexandrovich. Han ønsket å gjøre landskapet til det nye verket kjært til hjertet av Volga-landskapet. Slik begynte skapelseshistorien. "Cliff" Goncharov har i mellomtiden ikke blitt nedfelt på papiret ennå. I 1862Ivan Alexandrovich møtte tilfeldigvis en interessant person på en dampbåt. Han var en kunstner - en ivrig og vidstrakt natur. Han endret enkelt livsplanene sine, han var alltid i fangenskap av sine kreative fantasier. Men dette hindret ham ikke i å bli gjennomsyret av andres sorg og gi bistand til rett tid. Etter dette møtet fikk Goncharov ideen om å lage en roman om kunstneren, hans kunstneriske komplekse natur. Så, gradvis, på de pittoreske breddene av Volga, oppsto handlingen til det berømte verket.

Publications

Goncharov gjorde leserne med jevne mellomrom oppmerksom på individuelle episoder fra den uferdige romanen. I 1860 ble et fragment av et verk med tittelen "Sofya Nikolaevna Belovodova" publisert i Sovremennik. Og et år senere dukket ytterligere to kapitler fra Goncharovs roman The Cliff opp i Otechestvennye Zapiski - Portrait and Bestemor. Verket gjennomgikk en siste stilistisk revisjon i Frankrike i 1868. Den fullstendige versjonen av romanen ble publisert året etter i 1869 i tidsskriftet Vestnik Evropy. En egen utgave av verket så lyset i løpet av noen måneder. Goncharov k alte ofte "The Precipice" favorittbarnet i fantasien sin og tildelte ham en spesiell plass i hans litterære verk.

Image of Paradise

Goncharovs roman «Klippen» begynner med en karakterisering av verkets hovedperson. Dette er Raisky Boris Pavlovich - en adelsmann fra en velstående aristokratisk familie. Han bor i St. Petersburg, mens Tatyana Berezhkova forv alter eiendommen hans. Markovna (fjern slektning). Den unge mannen ble uteksaminert fra universitetet, prøvde seg i militær- og siviltjenesten, men møtte skuffelse over alt. Helt i begynnelsen av Goncharovs roman The Cliff er Raisky i begynnelsen av trettiårene. Til tross for en grei alder har han «ennå ikke sådd noe, har ikke høstet noe». Boris Pavlovich lever et bekymringsløst liv, og oppfyller ikke noen plikter. Imidlertid er han naturlig utstyrt med en «Guds gnist». Han har et usedvanlig talent som kunstner. Raisky, mot råd fra sine slektninger, bestemmer seg for å vie seg helt til kunst. Banal latskap hindrer ham imidlertid i å oppfylle seg selv. Boris Pavlovich har en livlig, mobil og påvirkelig natur, og prøver å tenne alvorlige lidenskaper rundt seg. For eksempel drømmer han om å "våkne liv" i sin fjerne slektning, den sekulære skjønnheten Sofya Belovodova. Han vier all fritiden sin i St. Petersburg til dette yrket.

Sofya Belovodova

Denne unge damen er personifiseringen av en kvinnelig statue. Til tross for at hun allerede har vært gift, kjenner hun ikke livet i det hele tatt. Kvinnen vokste opp i et luksuriøst herskapshus, som minner om en kirkegård med sin høytidelighet i marmor. Sekulær oppdragelse druknet i hennes «kvinnelige følelsesinstinkter». Hun er kald, vakker og underdanig skjebnen sin - for å holde oppe utseendet og finne seg selv den neste verdige festen. Å tenne lidenskap hos denne kvinnen er Raiskys elskede drøm. Han maler hennes portrett, har lange samtaler med henne om livet og litteraturen. Sophia forblir imidlertid kald og uinntakelig. I ansiktet hennes tegner Ivan Goncharov bildet av en sjel som er forkrøplet av lysets påvirkning. «Cliff» viser hvor trist det er når de naturlige «hjertets diktater»ofret til konvensjonelle konvensjoner. Raiskys kunstneriske forsøk på å gjenopplive marmorstatuen og legge til et "tenkende ansikt" til den mislykkes stort.

Provincial Russland

I den første delen av romanen introduserer han leseren for en annen scene av Potters' handling. "Cliff", et sammendrag som er beskrevet i denne artikkelen, maler et bilde av det provinsielle Russland. Når Boris Pavlovich ankommer hjembyen Malinovka for høytidene, møter han sin slektning der, Tatyana Markovna, som alle kaller bestemor av en eller annen grunn. Faktisk er dette en livlig og veldig vakker kvinne på rundt femti. Hun styrer alle godsets saker og oppdrar to foreldreløse jenter: Vera og Marfenka. Her møter leseren for første gang begrepet «klippe» i sin direkte betydning. I følge lokal legende, på bunnen av en enorm kløft i nærheten av eiendommen, drepte en sjalu ektemann sin kone og rival, og knivstakk seg selv i hjel. Selvmordet så ut til å være begravet på åstedet. Alle er redde for å besøke dette stedet.

Når Raisky drar til Malinovka for andre gang, frykter han at "folk ikke bor der, folk vokser" og at det ikke er noen tankebevegelse. Og han tar feil. Det er i provinsen Russland han finner voldelige lidenskaper og ekte dramaer.

Liv og kjærlighet

Nihilistenes doktriner som var fasjonable på 1960-tallet, utfordres av Goncharovs Cliff. En analyse av verket viser at selv i konstruksjonen av romanen kan denne kontroversen spores. Det er allment kjent at fra sosialistenes synspunkt styrer klassekampen verden. Bilder av Polina Karpova, Marina, Uliana KozlovaForfatteren beviser at livet er drevet av kjærlighet. Hun er ikke alltid glad og rettferdig. Den sedate mannen Savely forelsker seg i den opprørte Marina. Og den seriøse og korrekte Leonty Kozlov er gal etter sin tomme kone Ulyana. Læreren erklærer utilsiktet overfor Raisky at alt som er nødvendig for livet er i bøker. Og han tar feil. Visdom går også videre fra den eldre generasjonen til den yngre. Og å se det betyr å forstå at verden er mye mer komplisert enn det ser ut ved første øyekast. Dette er hva Raisky gjør gjennom hele romanen: han finner ekstraordinære mysterier i livene til sine nærmeste.

Marfenka

Goncharov introduserer to helt forskjellige heltinner for leseren. "Klippen", hvis korte innhold, selv om det gir en idé om romanen, ikke lar oss fullt ut oppleve hele dybden av verket, introduserer oss først for Marfenka. Denne jenta er preget av enkelhet og barnslig spontanitet. Det ser ut til Boris Pavlovich vevd av "blomster, stråler, varme og vårfarger." Marfenka elsker barn veldig mye og forbereder seg utålmodig på gleden ved morsrollen. Kanskje rekkevidden av hennes interesser er smal, men ikke i det hele tatt så lukket som Sophia Belovodovas "kanarifuglverden". Hun vet mange ting som hennes eldste bror Boris ikke kan: hvordan dyrke rug og havre, hvor mye skog som trengs for å bygge en hytte. Til slutt forstår Raisky at det er meningsløst og til og med grusomt å "utvikle" denne glade og kloke skapningen. Bestemoren hans advarer ham også om dette.

Faith

Tro er en helt annen type kvinnelig natur. Dette er en jente fraavanserte synspunkter, kompromissløs, avgjørende, søkende. Goncharov forbereder flittig utseendet til denne heltinnen. Til å begynne med hører Boris Pavlovich bare anmeldelser om henne. Alle tegner Vera som en fremragende person: hun bor alene i et forlatt hus, er ikke redd for å gå ned i den "forferdelige" kløften. Selv utseendet hennes er et mysterium. Den har ikke den klassiske strengheten til linjer og den "kalde utstrålingen" til Sophia, det er ingen barnslig pust av Marfenkas friskhet, men det er en slags hemmelighet, "sjarm som ikke umiddelbart kommer til uttrykk." Raiskys forsøk på å trenge som slektning inn i Veras sjel blir avvist. «Skjønnhet har også rett til respekt og frihet», sier hun.

Babushka og Russland

I den tredje delen av verket fokuserer Ivan Alexandrovich Goncharov all leserens oppmerksomhet på bildet av bestemoren. "Cliff" skildrer Tatyana Markovna som en apostolisk overbevist vokter av grunnlaget for det gamle samfunnet. Det er det viktigste leddet i den ideologiske utviklingen av handlingen i romanen. I sin bestemor reflekterte forfatteren den keiserlige, sterke, konservative delen av Russland. Alle hennes mangler er typiske for mennesker av samme generasjon som henne. Hvis vi forkaster dem, blir leseren presentert for en "kjærlig og øm" kvinne, som lykkelig og klokt administrerer det "lille riket" - landsbyen Malinovka. Det er her Goncharov ser legemliggjørelsen av et jordisk paradis. Ingen sitter stille på godset, og alle får det de trenger. Men alle må betale for sine feil på egen hånd. En slik skjebne venter for eksempel Savely, som Tatyana Markovna lar gifte seg medpå Marina. Retribusjon innhenter Vera over tid.

Veldig morsom er episoden der bestemoren, for å advare elevene sine mot ulydighet mot foreldrene, tar frem en moraliserende roman og arrangerer en økt med oppbyggelig lesning for alle husstandsmedlemmer. Etter det viser til og med den underdanige Marfenka egenvilje og forklarer seg for sin gamle beundrer Vikentiev. Tatyana Markovna bemerker senere at det hun advarte ungdommen mot, gjorde de akkurat i det øyeblikket i hagen. Bestemor er selvkritisk og ler selv av sine klønete undervisningsmetoder: «De er ikke bra over alt, disse gamle skikkene!»

Faith Worshipers

Gjennom hele romanen setter og demonterer Boris Pavlovich reisekofferten flere ganger. Og hver gang stopper nysgjerrighet og såret stolthet ham. Han ønsker å avdekke troens mysterium. Hvem er hennes utvalgte? De kan være hennes mangeårige beundrer, Tushin Ivan Ivanovich. Han er en vellykket tømmerhogger, en forretningsmann som ifølge Goncharov personifiserer det "nye" Russland. På eiendommen Dymki bygde han en barnehage og en skole for vanlige barn, etablerte en kort arbeidsdag og så videre. Blant bøndene hans er Ivan Ivanovich den første arbeideren selv. Raisky forstår også betydningen av dette tallet over tid.

Men som leseren lærer av tredje del av romanen, blir Mark Volokhov, den nihilistiske moralens apostel, Veras utvalgte. Forferdelige ting blir sagt om ham i byen: han går utelukkende inn i huset gjennom vinduet, betaler aldri tilbake gjelden og skal jakte på politimesteren med hundene sine. De beste egenskapene til hans natur er uavhengighet, stolthet og hengivenhet for venner. Nihilistiske synspunkter synes for Goncharov å være uforenlige med realitetene i det russiske livet. Forfatteren blir frastøtt i Volokhov av hån mot gamle skikker, trassig oppførsel og forkynnelse av frie seksuelle forhold.

Boris Pavlovich, tvert imot, er veldig tiltrukket av denne mannen. Det er et visst fellestrekk i dialogene til karakterene. Idealisten og materialisten er like langt fra virkeligheten, bare Raisky erklærer seg over den, og Volokhov prøver å stige så «lavere» som mulig. Han senker seg selv og sin potensielle elsker til en naturlig, dyrisk tilværelse. I selve utseendet til Mark er det noe bestialsk. Goncharov i "The Cliff" viser at Volokhov minner ham om en grå ulv.

Fall of Faith

Dette øyeblikket er kulminasjonen av den fjerde delen, og av hele romanen som helhet. Her symboliserer "klippen" synd, bunn, helvete. Først ber Vera Raisky om ikke å slippe henne inn i ravinen hvis han hører et skudd derfra. Men så begynner hun å kjempe i armene hans og lover at dette møtet med Mark vil være hennes siste, bryter ut og løper. Hun lyver ikke i det hele tatt. Beslutningen om å forlate er helt riktig og riktig, elskerne har ingen fremtid, men når hun drar, snur Vera og blir hos Volokhov. Goncharov skildret noe som den strenge romanen fra 1800-tallet ennå ikke visste - fallet til hans elskede heltinne.

Enlightenment of heroes

I den femte delen viser forfatteren troens oppstigning fra «klippen» av nye, nihilistiske verdier. Tatyana hjelper henne med dette. Markovna. Hun forstår at barnebarnets synd bare kan sones ved omvendelse. Og «bestemorens vandring med trøbbels byrde» begynner. Hun bekymrer seg ikke bare for Vera. Hun er redd for at sammen med barnebarnets lykke og fred vil liv og velstand forlate Malinovka. Alle deltakere i romanen, vitner til hendelsene, går gjennom lidelsens rensende ild. Tatyana Markovna innrømmer til slutt for barnebarnet sitt at hun i ungdommen begikk den samme synden og ikke omvendte seg for Gud. Hun mener at nå bør Vera bli «bestemor», styre Malinovka og vie seg til mennesker. Tushin, som ofrer sin egen forfengelighet, går for å møte Volokhov og informerer ham om at jenta ikke lenger vil se ham. Mark begynner å forstå dybden av vrangforestillingene hans. Han går tilbake til militærtjeneste for deretter å overføre til Kaukasus. Raisky bestemmer seg for å vie seg til skulptur. Han føler styrken til en stor artist i seg selv og tenker å utvikle evnene sine. Vera begynner å komme til fornuft og forstå den virkelige verdien av følelsene Tushin har for henne. Hver helt i romanen på slutten av historien får en sjanse til å endre sin skjebne og starte et nytt liv.

Goncharov m alte et sant bilde av det adelige Russlands synspunkter og skikker på midten av 1800-tallet i romanen "Stuppen". Anmeldelser av litterære kritikere indikerer at forfatteren skapte et ekte mesterverk av russisk realistisk prosa. Forfatterens refleksjoner over det forbigående og det evige er aktuelle også i dag. Alle bør lese denne romanen i original. God lesing!