Bibelske fraseologiske enheter, deres betydning og opprinnelse

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Artikkelen presenterer noen bibelske fraseologiske enheter - både velkjente og de hvis betydninger ikke kan forklare alt. Bibelen er uten tvil en av de største bøkene gjennom tidene. Dens forståelse er en endeløs prosess som har pågått i mange århundrer. I dag er det mange skoler hvis representanter studerer denne boken og forklarer innholdet.

Bibelen som et monument for litteratur

Det må sies at Bibelen ikke bare er kristendommens fane, «Den hellige skrift», et sett med leveregler. Det er også en historisk rekord og et flott monument for litteratur. Bibelen (den gamle greske teksten) oversatt til gammelslavisk var kjent for våre fjerne forfedre. Den moderne leser blir kjent med teksten allerede i russisk oversettelse. Imidlertid er både russiske og gammelkirkelige slaviske varianter kilder til stabile kombinasjoner og aforismer av det moderne språket.

Mytologisk og bibelskFraseologismer har kommet godt inn i livene våre. I dag i det russiske språket er det mer enn 200 angitte uttrykk som er assosiert med teksten til den hellige bok av kristne. Mange bibelske fraseologiske enheter ble lånt fra Det nye testamente, hovedsakelig fra evangeliet. Tilbedelsen av magiene, lignelsene om de dumme og flinke jomfruene, den bortkomne sønnen, halshuggingen av døperen I., Judasskysset, det siste nattverd, fornektelsen av Peter, Kristi oppstandelse - dette er ikke en komplett liste over fragmenter fra de kristnes viktigste hellige bok som er i daglig bruk av ord. Bibelske fraseologiske enheter knyttet til disse plottene er utbredt; og deres betydning og opprinnelse er kjent selv for folk som er langt fra religion. Disse historiene ble tross alt tenkt nytt av mange forfattere, poeter, kunstnere, regissører osv. De satte et stort preg på verdenskulturen.

La oss se på noen bibelske idiomer. Du vil lære betydningen og opprinnelsen til hver enkelt.

Kaste perler

Bibelske fraseologiske enheter, som eksempler på disse er presentert i artikkelen, brukes ikke bare i muntlig tale. Ofte sendes sitater fra forfattere og diktere til dem, og noen ganger titlene på selve verkene. For eksempel er en av Hermann Hesses romaner The Glass Perle Game. Dette verket ble først utgitt i 1943, og i 1946 mottok forfatteren Nobelprisen for det og andre prestasjoner innen litteratur.

Sikkert tittelen på romanen får deg til å assosiere med uttrykket «kaste perler». Det betyr "vær oppmerksomuverdige mennesker, for å ydmyke seg selv."Hvis du kaster perler foran griser, viser du dine innerste følelser og tanker til dem som ikke er i stand til å sette pris på, akseptere og forstå dem. Opprinnelsen til denne fraseologiske enheten er bibelsk. Vi møter den i Matteusevangeliet når man snakker om Kristi samtaler med Bergprekenen, som regnes som "programmatisk" i kristendommen, sier at man ikke skal gi "helligdommer til hunder", og man skal ikke kaste perler foran griser, ellers vil de tråkke den under føttene og rive deg i stykker.

Du kan spørre: "Hvorfor perler og ikke perler?". Faktum er at små elveperler ble k alt perler i Russland. Våre forfedre utvunnet det i de nordlige elvene. Etter en tid begynte perler å bli k alt alle små bein-, glass- og metallperler som ble brukt til broderi. Perler ble boret, deretter trukket på tråder og brukt til å dekorere klær. Så et annet uttrykk (ikke bibelsk) dukket opp - "perlemønster."

Gjør din bit

Så de sier spesielt om en person som har tatt en gjennomførbar del i enhver virksomhet. Dette uttrykket er av evangelisk opprinnelse. En av lignelsene forteller om en fattig enke som bare la inn 2 små mynter mens hun samlet inn donasjoner. Ordet "mynter" på gresk høres ut som "midd". Til tross for hennes tilsynelatende beskjedenhet, viste donasjonen seg å være viktigere og større enn de mange rike gavene. Tross alt ble den laget av et rent hjerte. Han bidrar til fellessaken, som uten å begå merkbare og storslåtte gjerninger mot alle, opptrer ærlig ogMed vennlig hilsen

Andre bibelske fraseologiske enheter er også veldig nysgjerrige. Eksemplene og deres betydning vil sikkert interessere mange. Vi tilbyr deg å bli kjent med et annet uttrykk.

En stemme som gråter i villmarken

Fra gammelt av kom dette uttrykket til oss, og betegner anrop som viste seg å være forgjeves og forble ubesvart. Bibelen snakker om profeten Jesaja. Han ropte (k alte) til israelittene fra ørkenen og advarte om at Gud skulle komme, så veien måtte beredes for ham. Hans ord ble deretter gjentatt av døperen Johannes. Han sa dem rett før Jesu Kristi ankomst til ham. I Bibelen hadde derfor dette uttrykket en litt annen betydning enn det har nå. Det var et kall om å lytte til sannhetens stemme, å lytte.

Det er ikke ofte folk gjør dette. Derfor begynte vekten i omløp over tid å bli lagt på nytteløsheten og håpløsheten i oppfordringen rettet til noen.

Antediluvian times

På russisk er det mange uttrykk for å betegne forhistorisk, eldgamle tider: i uminnelige tider, under Tsar Pea, for lenge siden, under den. En annen ting kom fra Bibelen - i antediluvian tid.

Selvfølgelig snakker vi om flommen, som Gud, sint på mennesker, sendte til jorden. Himmelens avgrunn åpnet seg og det begynte å regne. Det varte i 40 dager og 40 netter, som Bibelen sier. Landet ble oversvømmet opp til de høyeste fjellene. Bare Noah og familien hans klarte å rømme. Denne rettferdige mannen, på Guds ordre, bygde Noahs ark - et spesielt skip, hvorhan plasserte alle fuglene og dyrene i par. Etter at flommen tok slutt, ble jorden gjenbefolket av dem.

Begrav talentet i bakken

Dette uttrykket brukes når man snakker om en person som ikke utvikler naturlige evner. Han forsømmer det han er begavet med. Visste du at ordet "talent" i dette uttrykket opprinnelig betydde en pengeenhet?

Evangeliets lignelse forteller hvordan en mann, etter å ha dratt til fjerne land, delte ut penger til slavene sine. Han ga en av dem 5 talenter, en annen 3, og den siste kun ett talent. Da han kom tilbake fra en reise, ringte denne mannen slavene sine og ba dem fortelle hvordan de disponerte gavene. Det viste seg at første og andre gikk med overskudd ved å investere talenter i virksomheten. Og den tredje slaven begravde den i bakken. Selvfølgelig sparte han pengene, men økte dem ikke. Er det verdt å snakke om hvem som ble dømt og hvem som ble rost av eieren?

I dag minner dette uttrykket oss på å bruke talenter, talenter, for å avsløre dem. De må ikke gå fortapt i oss uten å bære frukt.

Vi har allerede vurdert 5 bibelske fraseologiske enheter. La oss gå videre til neste.

egyptiske henrettelser

Dette uttrykket finnes også i Bibelen når den forteller hvordan den egyptiske farao i lang tid ikke gikk med på å gi frihet til menneskene som levde som slaver i landet hans. Ifølge tradisjonen var Gud sint på ham for dette. Han sendte 10 strenge straffer som suksessivt f alt over Nilen-landet. På gammelkirkeslavisk er «straff» «henrettelse». De var som følger:å gjøre vannet i Nilen til blod, invasjonen av Egypt av padder og forskjellige krypdyr, mange mygg, ankomsten av "hunde" fluer (spesielt onde), døden av husdyr, en forferdelig epidemi som dekket hele befolkningen med byller, hagl, som ble avbrutt av brennende byger. Dette ble fulgt av en invasjon av gresshopper, mørke som varte i mange dager, døden til de førstefødte, ikke bare blant mennesker, men også blant husdyr. Farao, skremt av disse katastrofene, tillot det slavebundne folket å forlate Egypt. I dag refererer den "egyptiske henrettelsen" til enhver pine, alvorlig katastrofe.

Manna from heaven

På moderne russisk er det et annet interessant uttrykk - å vente som manna fra himmelen. Det betyr å vente lidenskapelig og lenge, mens du bare håper på et mirakel. Sannelig, mannaen fra himmelen var et mirakel. Takket være henne ble en hel nasjon reddet fra sult.

Bibelen sier at hungersnøden kom da jødene vandret i ørkenen i mange år. Folk ville være dømt til døden hvis manna fra himmelen ikke plutselig hadde begynt å falle ned fra himmelen. Hva er det? Det lignet moderne semulegryn. Sistnevnte ble k alt slik til minne om mannaen, som ble gitt til det utvalgte folket av Gud.

Imidlertid fant forskere i dag at det er en spiselig lav i ørkenen. Når den modnes, sprekker den og ruller deretter til kuler. Mange nomadiske stammer brukte denne laven til mat. Sannsynligvis brakte vinden disse spiselige kulene, som ble beskrevet i legenden fra Bibelen. Til tross for detteforklaring, så langt betyr uttrykket "manna fra himmelen" mirakuløs hjelp, uventet lykke til.

Vi fortsetter å beskrive bibelske fraseologiske enheter og deres betydning. Opprinnelsen til den neste er ikke mindre interessant.

Brennende busk

Det vakre bildet ble mest sannsynlig lånt av våre forfedre fra hebraiske tradisjoner. I Bibelen er "den brennende busken" en tornbusk som brant uten å brenne, siden Gud selv viste seg for Moses i dens flamme. I dag bruker vi sjelden dette bildet. Et av alternativene for bruken er når du trenger å fremstille en person som "brenner" i en hvilken som helst virksomhet (for eksempel på jobb), men som ikke mister styrke, blir mer og mer aktiv og munter.

Tretti stykker sølv

Judas Iskariot regnes som den mest foraktelige forræder i historien. Han var en av Jesu Kristi disipler. Denne mannen forrådte læreren for bare 30 sølvmynter, det vil si for 30 sølvmynter. Det er derfor et slikt uttrykk i vår tid blir forstått som "prisen på blod", "prisen for svik". Mange andre allegoriske ord og fraseologiske enheter av bibelsk opprinnelse er basert på den samme legenden. Selve navnet "Judas" brukes for å betegne en forræder. Og "Judas kyss" refererer til konseptet forrædersk hengivenhet, hyklersk og lumsk smiger.

Disse bibelske fraseologiske enhetene og deres betydninger har lenge vært brukt i skjønnlitteratur. Da S altykov-Sjchedrin, den berømte russiske satirikeren,utstyrte en av karakterene hans, Golovlev Porfiry Vladimirovich, med alle slags negative egenskaper - et rovdyr, en hykler, en helgen, en snakker, en torturist, etc. - det var tydelig at Judas Iskariot var prototypen til denne helten. Det er ingen tilfeldighet at Golovlev fikk kallenavnet Judas og hans egne brødre.

Det er en oppfatning at uttrykket "rister som et ospblad" er assosiert med historier om denne bibelske karakteren. Etter å ha omvendt seg, hengte forræderen seg på grenen til dette spesielle treet. Så den ble uren. Nå er visstnok ospen bestemt til å skjelve for alltid.

Fra Pontius til Pilatus

Dette uttrykket er ett av mange eldgamle uttrykk basert på feil. Ifølge legenden, da Jesus ble tatt til fange og stilt for retten, ville verken Herodes (den jødiske kongen) eller Pontius Pilatus (den romerske guvernøren) ikke ta ansvar for henrettelsen. Flere ganger henviste de Jesus til hverandre under ulike påskudd. Man kan si at Kristus ble «drevet fra Herodes til Pilatus». Imidlertid ble våre forfedre forvirret av det faktum at Pontius Pilatus er som navnene på to romere, selv om slike navn var ganske naturlige. Det var slike historiske karakterer som Julius Caesar, Septimius Severus, Sergius Katilika. I hodet til våre forfedre ble Pilatus delt inn i 2 personer - "Pilate" og "Pontius". Og så ble selve historien forvirret. Slik oppsto ideen om at Kristus ble overført "fra Pontius til Pilatus". I dag fungerer disse ordene som en hånlig definisjon av byråkrati, når folk blir kjørt fra sjef til sjef, i stedet for å løse saken.

Thomas the vantro

Vi har allerede beskrevet 10fraseologiske enheter av bibelsk opprinnelse. Mange av dem som vi ikke har snakket om er verdt oppmerksomhet, men bare noen få kan presenteres innenfor rammen av én artikkel. Følgende uttrykk er rett og slett ikke å gå glipp av - det er mye brukt og opprinnelsen er ganske interessant.

Svært ofte må du høre setningen: "Å, din vantro Thomas!". Det har blitt så kjent at vi noen ganger ikke legger merke til det når vi uttaler det selv eller hører det fra noen. Har du noen gang lurt på hvor det kom fra? Vet du hvem Thomas er? Det antas at vi snakker om en av de 12 apostlene som Jesus Kristus valgte for seg selv. Foma kjennetegnet seg ved at han var mistroisk til alt og alle.

Det er imidlertid ikke én, men to originalversjoner av opprinnelsen til dette uttrykket. Den første av disse dukket opp i det gamle Jerusalem før Jesus valgte Thomas som sin apostel.

Foma hadde en bror som het Andrei. Han så en gang Jesus gå på vannet og fort alte det til Thomas. Som en tilregnelig person trodde ikke den fremtidige apostelen ham. Så inviterte Andreas ham til å gå med ham og be Jesus gå på vannet igjen. De gikk til Kristus. Han gjentok mirakelet sitt. Thomas hadde ikke noe annet valg enn å innrømme at han tok feil. Fra den tid av begynte han å bli k alt Thomas den vantro.

Den andre versjonen anses som mer betydningsfull. Etter Jesu korsfestelse og hans påfølgende oppstandelse, som Bibelen sier, eksisterte ikke Thomas da Kristus viste seg for apostlene. Da de møtte ham, fort alte de ham hva som hadde skjedd. Thomas trodde imidlertid ikke. Han sa at han ikke ville tro det før han selv så spikersårene på Jesu hender og stakk fingeren i disse sårene. Den andre gangen, da Frelseren viste seg for sine apostler allerede i nærvær av Thomas, inviterte Kristus ham til å gjøre det. Du har sikkert gjettet at Thomas da trodde på oppstandelsen.

Betydningen av bibelske fraseologiske enheter

Selvfølgelig er ikke dette alle bibelske fraseologiske enheter. Det er veldig mange av dem, vi snakket bare om noen få av dem. Fraseologismer av bibelsk opprinnelse, som du kan se, er fortsatt mye brukt i språket. Og dette er ikke overraskende, for Bibelen er en av de viktigste bøkene i menneskehetens historie. Det påvirket i stor grad utviklingen av mange områder av livet. Språket er ikke utelatt. Den inkluderer en rekke fraseologiske enheter av bibelsk opprinnelse. Eksempler og deres betydning studeres fortsatt av lingvister. Og forfattere og poeter henter inspirasjon fra bibelske fortellinger. Maximilian Voloshins samling, som inkluderer dikt om revolusjonen og krigen, heter for eksempel «The Burning Bush».

Lermontov Mikhail, Gogol Nikolai, Chekhov Anton, Dostojevskij Fedor, Pushkin Alexander… Mytologiske og bibelske fraseologiske enheter finnes i arbeidet til hver av dem. Sannsynligvis er det ingen slik russisk forfatter hvis verk man ikke kunne finne en eneste bibelsk vending.

Hvilke andre idiomer av bibelsk opprinnelse kjenner du til? Du kan legge igjen eksempler på dem i kommentarene til denne artikkelen.