Stor russisk sjåvinisme: historien om uttrykkets utseende, dets betydning, bruksperioder med sitater

2025 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2025-01-24 21:15

Uttrykket "stor russisk sjåvinisme" ble ofte brukt i litteraturen til liberale og kommunister. Det var relatert til måten russiske myndighetspersoner brukte nedsettende språk overfor andre russiske folk.

I utgangspunktet var det et lignende uttrykk – «russernes stormaktsjåvinisme», som også kunne brukes i forhold til andre folkeslag. I dette tilfellet ble slutten på dette uttrykket selvfølgelig erstattet.

Lenins holdning til begrepet

Uttrykket var mest utbredt i samfunnet av liberale revolusjonære på slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre. Så snart bolsjevikene fikk makten, fikk uttrykket skarpt en ekstremt negativ klang, stormaktsjåvinisme var i motsetning til internasjonalisme.

Lenin uttrykte seg nokså entydig om russisk stormaktsjåvinisme. Han behandlet ham negativt. Vladimir Iljitsj oppfordret til å kjempe mot den store russiske sjåvinismen, mens Zinoviev sa å brenne med et glødende jern alt som inneholder det minste snev av sjåvinisme.

Denne stormakten kunne observeres i størst grad under dannelsen av ulike nasjonale forv altningsorganer. Landbrukskommissæren Yakovlev sa at sjåvinismen trenger gjennom apparatet. Han ble erklært som den viktigste statsfaren i alle talene som Joseph Stalin holdt om det nasjonale spørsmålet på mange partikongresser.

Over tid ble uttrykket imidlertid glemt, noe som ga større rom for å skape felles myndighetsstrukturer. Samtidig fikk det russiske språket igjen en dominerende posisjon i kontorarbeid, og språkene til andre nasjonaliteter forsvant mer og mer fra apparatet. Av denne grunn gikk uttrykket "stor russisk sjåvinisme" tapt i historien for denne perioden.

Perestroika-tiden

I perestroikaens tid fant begrepet igjen sin plass på sidene til den liberale pressen, og betydningen har ikke endret seg mye. Bare en viss marxistisk komponent har forsvunnet.

Nå brukes begrepet mye sjeldnere enn for et århundre siden, selv om det ikke har forsvunnet helt.

Lenin om storrussisk sjåvinisme

I Sveits, tidlig i desember 1914, skrev Lenin en artikkel med tittelen "Om de store russernes nasjonale stolthet." Samme måned ble artikkelen publisert i den sosialdemokratiske avisen. Sammen med lignende artikler avslører denne V. I. Lenins mening angående det nasjonale spørsmålet i Europa og Russland under første verdenskrig.

Denne tekstenble skrevet i begynnelsen av første verdenskrig, da det var stridigheter mellom Lenin og hans politiske motstandere fra hans eget parti, som anklaget ham for mangel på kjærlighet til moderlandet.

Teksten bemerker den alvorlige betydningen av det nasjonale spørsmålet på grunn av Russlands forsøk på å underlegge Balkan-landene, Armenia og Galicia (en region i Øst-Europa). Også i artikkelen kan du finne mange referanser til "kvelning av det ukrainske folk".

Blant annet ble hans demokratisk-revolusjonære synspunkt på nasjonsspørsmålet formulert der:

Er det fremmed for oss, de store russiske bevisste proletarene, en følelse av nasjonal stolthet? Selvfølgelig ikke! Vi elsker språket vårt og fedrelandet vårt, vi jobber mest av alt for å heve dets arbeidermasser (det vil si 9/10 av befolkningen) til det bevisste livet til demokrater og sosialister.

Vi er fulle av en følelse av nasjonal stolthet, og det er derfor vi spesielt hater slavefortiden vår (da godseiernes adelige førte bønder til krig for å kvele friheten til Ungarn, Polen, Persia, Kina) og vår slave tilstede, når de samme grunneierne, de som hjelper kapitalistene, fører oss til krig for å kvele Polen og Ukraina, for å knuse den demokratiske bevegelsen i Persia og Kina, for å styrke gjengen av Romanovs, Bobrinskys og Purishkeviches, som vanærer vår store russiske nasjonale verdighet. Ingen har skylden hvis han ble født som slave; men en slave som ikke bare viker unna å streve etter sin frihet, men rettferdiggjør og pynter på slaveriet sitt (kaller for eksempel kvelningen av Polen, Ukraina, etc. Storrussernes fedreland), er en slik slave en lakei og svelg som fremkaller en legitim følelse av indignasjon, forakt og avsky.

I tillegg bemerker Lenin den store betydningen av avskaffelsen av undertrykkelsen av nasjoner i Russland for velstanden til økonomien:

Og den økonomiske velstanden og den raske utviklingen av Stor-Russland krever frigjøring av landet fra storrussens vold mot andre folk.

Estimat av "Encyclopedic Dictionary"

I "Encyclopedic Dictionary" ble det bemerket at teksten til V. I. Lenin ga programbestemmelser om begrepet avanserte russiske proletarer om nasjonal stolthet og patriotisme.

Deres patriotisme kommer til uttrykk i kampen for at moderlandet skal bli frigjort fra slaveri og undertrykkelse av de utbyttende klassene i kampen for å finne lykke for folket deres. I en slik patriotisme er det arbeidende folkets utrolige kjærlighet til sitt fedreland nært forbundet med det enorme hatet til dets motstandere og slavere.

Blant annet ble V. I. Lenins stolthet for arbeiderklassen i Russland, som hadde en hederlig fortropprolle i kampen for folks frigjøring, notert. Oppmerksomheten rettes også mot Lenins mening om at bolsjevikpartiets kamp for sosialisme møter de grunnleggende interessene til landet og de riktig forståtte interessene til nasjonen til det russiske proletariatet faller sammen med interessene til sosialistene i arbeiderklassen i andre land.

Short vokabular score

I "Concise Dictionary of Scientific Communism" ble det bemerket at teksten til V. I. Lenin er en metodikk for å analysere arbeiderklassens historiske patriotismesammen med sin enhet med proletarisk internasjonalisme.

Men var bolsjevikenes syn på spørsmålet om nasjonen virkelig internasjonalistiske? I sin politikk, gikk de virkelig ut fra et visst prinsipp om demokratisk likhet og likhet for alle nasjoner? Eller var deres meninger på dette området også underlagt marxistenes klassetilnærming?

bolsjevikenes stilling

I denne saken anså bolsjevikene IV Dzhugashvili (Stalin) som en spesialist. Han ble utnevnt til stillingen som folkekommissær for nasjonaliteter i RSFSR i perioden 1917 til 1923.

Den bolsjevikiske holdningen til spørsmålet om nasjonaliteter var langt mer radikal enn de fleste av de nasjonale partiene som tok til orde for kulturens autonomi. En gang i tiden var ikke en suveren nasjon delt inn i visse etniske komponenter. Ingen steder ble det k alt en undertrykkende nasjon.

I Sovjets Russland var holdningen til selve det russiske folk det eneste punktet der klassetilnærmingen ble henvist til bakgrunnen, og det revolusjonære russofobiske hatet til det suverene russerne fellesskapet ble brakt til forgrunnen.

russofobi og tsarmakt

En viss russofobisk del var også til stede i hatet til klasser for monarkiet i det russiske imperiet. Bolsjevikene sto ikke bare for ødeleggelsen av kongemakten og selve imperiet, men også for retten til å løsrive de nasjonalitetene som ikke kan eller vil fortsette å forbli innenfor rammen av noe helt.

Moderne bruk av begrepet

I vår tid er uttrykket«Stor russisk sjåvinisme» brukes ekstremt sjelden sammenlignet med tjueårene i forrige århundre, men den har ikke forsvunnet helt.

B. V. Putin, under sin tale på den internasjonale konferansen med tittelen "Eurasiasian Integration: Trends in Modern Development and Challenges of Globalization" 18. juni 2004, snakket om problemene som hindrer integrering som følger:

Hvis jeg fikk være med på denne delen, ville jeg si at disse problemene kan formuleres veldig enkelt. Dette er stormaktsjåvinisme, dette er nasjonalisme, dette er de personlige ambisjonene til de som politiske beslutninger avhenger av, og til slutt, dette er bare dumhet - vanlig huledumhet.

Under et møte med representanter for ungdomsbevegelser i landsbyen Zavidovo i Tver-regionen, som fant sted 24. juli 2007, sa Putin, som svar på en bemerkning angående problemet med migrasjon, at dette, av selvfølgelig var grunnlag for å oppfordre til nasjonalisme i landet. Men i enhver utvikling av hendelser er stormaktsjåvinisme også uakseptabelt.

Dømt til to års prøvetid for ekstremistisk aktivitet, mener den administrerende direktøren for det russisk-tsjetsjenske vennskapsselskapet, som ble forbudt av domstolen fordi det ble anerkjent som ekstremistisk, Stanislav Dmitrievsky mener at i en tid da propaganda for sjåvinisme finner sted, er alle midler for å forhindre hendelser i Kondopoga meningsløse.

Refererer til masseopptøyene i september 2006 i den karelske byen Kondopoga, forårsaket av drapeneto lokale innbyggere i en gruppe som besto av seks personer som kom fra Tsjetsjenia og Dagestan. Petrozavodsk-opprørspolitiet var involvert i undertrykkelsen av masseuroligheter, under denne undertrykkelsen ble tot alt over hundre personer som deltok i opptøyene på gata arrestert.

I tillegg kan bruken av uttrykket «Stor russisk sjåvinisme» finnes i farsekomedien fra 1995 k alt «Shirley Myrli». Den brukes av en av karakterene i filmen, som er sigøyner etter nasjonalitet.