"Forfedre" til Krylovs fabel: Rev og druer i forgjengernes skrifter

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Historien om en rev som ble fristet av druer, men aldri klarte å oppnå det han ønsket, lyder i verk som er skapt mye tidligere enn Ivan Krylovs fabel «The Fox and the Grapes». Hva snakker fabulisten om? En sultende rev så modne appetittvekkende druer i en fremmed hage og prøvde å hoppe til den, men uten hell. Etter mange forsøk er gudfaren irritert: "Han ser bra ut, men grønn," og "du vil umiddelbart sette tennene på spissen." Forfatteren her, i motsetning til sine andre fabler, gir ikke direkte linjer som inneholder moral. Det moraliserende budskapet i Krylovs fabel er imidlertid åpenbart: Reven og druene er en person og hans mål, som han ser på som ønskelig og tilgjengelig. Etter å ha mislyktes i å oppnå det, er han skuffet, men vil ikke innrømme sin svakhet eller underlegenhet, og så begynner han hyklerisk å devaluere det han vil, og snakker avvisende om ham. Dette er, generelt sett, meningen med Krylovs fabel.

Rev og druer i verk av eldgamle forfattere

I den kirkeslaviske lignelsen om reven og klyngene (Krylov leste den i den gamle aleksandrinske samlingen "Fysiolog"), fortelles en enkel historie om hvordan en sulten revJeg så modne drueklaser, men jeg klarte ikke å komme til dem og startet «zelo hayati»-bærene. Videre trekkes konklusjonen: det er mennesker som, som ønsker noe, ikke kan få det, og for å "temme ønsket sitt ved det", begynner de å skjelle. Kanskje dette ikke er dårlig for selvtilfredsheten, men det er absolutt uverdig sosi alt. Slik gjenspeiles denne ideen i en litterær kilde skapt lenge før Krylovs fabel.

Rev og druer i tolkningen av den eldgamle fabulisten Aesop dukker opp i samme konflikt – en sulten rev og utilgjengelige høythengende bær. Ute av stand til å få tak i druene, anbef alte reven det med umodent surt kjøtt. Grekerens fabel avsluttes også med et moraliserende hint: «Den som nedverdiger det uutholdelige med ord – hans oppførsel her skal sees.»

fransk tolkning

Fabelen om den franske forfatteren La Fontaine skjuler seg i bildet av en rev "en Gascon, eller kanskje en normanner", hvis øyne lyste opp på modne rødmossede druer. Forfatteren bemerker at "en elsker vil gjerne nyte dem," men rakk ikke ut. Så fnyste han foraktelig: «Han er grønn. La hver kløe leve av dem!» Hva er moralen i Lafontaines fabel "The Fox and the Grapes"? Poeten latterliggjør den iboende, etter hans mening, stoltheten og arrogansen til gasconene og normannerne. Dette lærerike essayet skiller seg fra tidligere lignelser og Krylovs fabel, Reven og druene, der de antyder universelle menneskelige feil, og ikke indikerer nasjonale mangler.

trekk ved Krylovs fabler

Ikke rart samtidigebemerket at Ivan Andreevich hadde et lyst regitalent. Han skrev ut karakterene sine så synlig og uttrykksfullt at vi i tillegg til fabelens hovedformål - allegorisk latterliggjøring av menneskelige laster - ser livlige uttrykksfulle karakterer og saftige fargerike detaljer. Vi ser med egne øyne hvordan «sladderens øyne og tenner blusset opp». Forfatteren definerer skarpt og nøyaktig en satirisk farget situasjon: «selv om øyet ser, er tannen nummen». Her er reven og druene svært veltalende i den dynamiske lærerike scenen. Krylov "mater" verkene sine så sjenerøst med ånden av muntlig folkekunst at fabler i seg selv blir en kilde til ordtak og ordtak.

Noe fra naturen

Det viser seg at lidenskapen til revene for druer ikke helt er en oppfinnelse av fabulister. Forskning utført av dyrelivsøkolog Andrew Carter har vist at for eksempel luftige rovdyr fra Australia ikke er uvillige til å smake på velduftende vinbær, og så snart skumringen faller, skynder de seg til vingården og spiser frukten med glede.