Maleri "Saint Cecilia", Rafael Santi: beskrivelse

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

En enkel kristen Cecilia, som bodde i Roma rundt 200-230, led for sin tro, døde en martyrdød og ble kanonisert.

Rosen og musikalske (keyboard eller streng) instrumenter anses å være hennes attributter.

Biografi

Saint Cecilia ble født i en adelig romersk familie. Fra hun var ung sluttet hun seg til kristendommens hellige sakramenter. Hun ønsket lidenskapelig å tjene de fattige og sverget å forbli ren og kysk til sin død. Hun hadde på seg en grov sekk under de overdådige antrekkene.

Foreldre fant en brudgom til henne som heter Valerian. Han var en hedning, som broren Tiburtius. I bryllupet hørte Cecilia himmelsk musikk og fort alte Valerian at en engel så på henne for å straffe den som våget å krenke jomfrudommen hennes. Valerian ønsket å se en engel. For å gjøre dette måtte han bli døpt.

Etter dåpen så Valerian en engel som kronet Cecilia med en krans av roser og liljer. De begynte å leve sammen som søster og bror og hjelpe de fattige. Senere kom til kristendommen og Valerians bror Tiburty. Ungdommen hjalp aktivt de fattige, og prefekten i Roma, Turcius Alhimai, likte det ikke. Han krevde at de skulle ofre til de hedenske gudene, og da han ble nektet, sendte han Valerian og Tivurtius til martyrdøden under pisk utenfor byen. Troen deres var så sterk at de ikke tenkte på døden, men introduserte sjefen for deres vakt, Maxim, for kristendommen. Etter henrettelsen deres fort alte Maxim hvordan han så dem stige opp til himmelen, som han ble henrettet for. I løpet av denne tiden ga Saint Cecilia bort all eiendommen og konverterte fire hundre romere til kristendommen.

Martyrdom

Den unge kvinnen ble også sendt til prefekten, og hun skulle dø av kvelning i badehuset. I tre dager og tre netter ble hun i den, men da badehuset ble åpnet, var den hellige Cecilia i live. Så ble hun sendt til hoggestabben, men bøddelen påførte henne tre sår og klarte ikke å kutte hodet av henne. Etter disse torturene flyktet han. Folk dro til den fortsatt levende, blødende helgenen i tre dager for å mette svamper og vev med blodet hennes (artikkel av Saint Cecilia) og tro på Kristus.

Relikvier av helgenen

Kroppen og hodet til helgenen ble gravlagt i katakombene. Kristne ba foran dem. På 900-tallet ble de uforgjengelige relikviene fra Saint Cecilia overført til kirken i Trastevere, og hodet hennes ble overført til klosteret Santi Quattro Coronati. Men da sarkofagen med kroppen i 1599 ble åpnet, fikk den på mirakuløst vis et hode. Dette sjokkerte mange, inkludert billedhuggeren Stefano Maderno.

Han skåret ut en skulptur av en helgen som lå på siden hennes. Den er i basilikaen i Roma, og kopien er i katakombene.

Patron of music andmusikere

Cecilia av Roma har vært ansett som musikkens skytshelgen siden 1400-tallet: hun gikk til kronen, ba og sang åndelige salmer. Den første omtale av en musikalsk festival som ble holdt til hennes ære er 1570, Evres, Normandie. Pave Sixtus V utstedte en spesiell okse, ifølge hvilken Saint Cecilia regnes som musikkens beskytter. Det symboliserer den sentrale delen av liturgien. Giovanni Palestrina organiserte et samfunn av hellig musikk dedikert til henne i Roma, senere forvandlet til akademiet, som eksisterer til i dag og kalles det nasjonale akademiet "Santa Cecilia". Henry Purcell og Georg Handel var de første som komponerte "Odes on St. Cecilia." Den faller 22. november. Denne tradisjonen vil bli videreført av musikere i alle aldre (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), inkludert vår tid. Så i 1966 skrev Mackle Herden komposisjonen "Hymn to Saint Cecilia."

Raphaels klassiker

I 1513 beordret kardinal Lorenzo Pucci Raphael Santi å hedre Saint Cecilia for det augustinske kapellet i Bologna. Kapellets beskytter og den faktiske kunden var Elena Duglioli dal Olio. Hun var kjent for de ekstatiske anfallene som musikken forårsaket henne. Derfor ba hun om bildet av St. Cecilia, som ved å spille orgel brakte seg selv i ekstase (basert på artikkelen “Rafal Santi”, oversatt fra engelsk). Rafael skildret akkurat dette øyeblikket. Orgelet senkes, helgenen ser himmelske engler synge (detalj).

Ansiktet hennes er fullt av stille lidenskap og glede. Hennes mørke uttrykksfulle øyne aleneser opp, brunt hår avslører et rent ansikt. Livets varme og strålende lys strømmer ut fra henne mens hun lytter til himmelens musikk.

Iconography

Dette er ikke et bilde, men et ikon, og i det bærer hver detalj en bestemt belastning. Fem tall på den er ikke tilfeldig. Fem i kristendommen betyr de fire apostlene og Kristus. I midten står det sentrale ansiktet - Saint Cecilia. Raphael plasserte ledsagerne symmetrisk på begge sider. Vi definerer dem etter attributter.

Apostelen Paulus, skaperen av den kristne lære, står støttet på et sverd og holder papirer. Han ser ned på de spredte ødelagte musikkinstrumentene og er dypt i tanker. Evangelist John, bøyer hodet til høyre skulder, ser på Saint Augustine. Nedenfor titter en mørk ørn ut under kappen hans. Lenger til høyre, med en stav, ser St. Augustine på teologen Johannes. Maria Magdalena, som har gått gjennom syndenes soning og nå er ren, med et skinnende mørkt kar av alabast, i hendene ser direkte på betrakteren som ser på henne. Dermed krysser en del av utsiktene. St. Paul, i tillegg til ødelagte instrumenter, ser i dem en avvisning av jordiske gleder og i tillegg et enkelt belte som ligger blant dem og er et tradisjonelt symbol på kyskhet for renessansen. Evangelisten Johannes var jomfrudommens skytshelgen, og Paulus berømmet sølibatet. Selve beltet er en påminnelse om avholdenhet fra kjødelige nytelser.

Engler i åpen himmel

Bare Saint Cecilia ser dem. Raphael skildret seks sangerengler hvis a cappella-vokal overskrider de mest harmoniske lydene mennesker kan lage. Tre (hellig tall) engler synger i henhold til boken deres. En fjerde legger sin stemme og hånd til dem. De to andre er på egen hånd. Vi får en rekke tall: 1, 3, 2, og tot alt 6. 1 + 3 gir en kvart, 3 + 2 - en femtedel. Harmoni sendes ut hvis en oktav fortsatt er tilstede. Og den er der, bare dypt skjult i Pythagoras musikalske teori, som vi ikke skal fordype oss i.

Harmonious world

Hele bildet av Raphaels "Saint Cecilia" er en dyktig vevd bølgete linjer som harmonisk og diskret fletter seg inn i hverandre. Strømmene av linjer er brettene av klær, konturene av figurene til monumentale kropper, karakteristiske for verkene fra denne perioden til maleren. De holder alle seerens øye med bildet. Rafael Santi valgte en generell gyldenbrun farge, som bare Pavel, svarthåret i en grønn kappe og rød kappe, skiller seg ut. Hans kraftige figur og lysstyrken i klærne understreker hvilket enormt arbeid han gjorde for kristendommen, og skapte en helhetlig lære. Hovedideen med bildet er glorifiseringen av renheten og den ideelle skjønnheten som Cecilia uttrykker.