"The Legend of Larra", M. Gorky: analyse, ideologisk innhold og betydning av historien

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Det er verk som forblir aktuelle i århundrer. Deres verdi kan ikke overvurderes verken for filologer eller for lesere, som hver og en kan trekke på visdommen som ble båret gjennom epokene. Disse inkluderer "Old Woman Izergil" av M. Gorky og legenden om Larra, inkludert i historien.

M. Gorky: kort om forfatteren

M. Gorky er en forfatter med en uvanlig skjebne og uvanlig, skarp kreativitet. Verkene hans setter et uutslettelig preg på lesernes sinn. Han ble født i Nizhny Novgorod i Russland i 1868. Gorky er et pseudonym, det virkelige navnet til forfatteren er Peshkov. Og navnet Maxim tok til ære for sin far, som døde da han fortsatt var barn. Fra han var elleve år ble den fremtidige klassikeren tvunget til å jobbe på nivå med voksne.

Maxim Gorky begynner å skrive i en alder av tjue, hans første verk ble skrevet under påvirkning av romantikken. Disse er «Old Woman Izergil» og «Song of the Petrel». Til tross for at romantiske verk var en stor suksess, kommer forfatteren nærmere i oppvekstenblir realisme og sosialistisk realisme. M. Gorky skriver de fleste av sine arbeider på denne måten. Legenden om Larra, inkludert i historien om en gammel kvinne som beskriver sin begivenhetsrike ungdom til den unge forfatteren, har gitt mat til forskere av forfatterens arbeid i årevis.

«Old Woman Izergil» av M. Gorky er en hymne til kjærlighet og romantikk

Gorkys historie, skrevet av forfatteren i sin ungdom, er fylt med den vanvittige ilden av romantikk, kjærlighet, åndelig søken til mennesket. Den gamle kvinnens minner er rammet inn av to legender om antihelten Larra og helten Danko. Mellom disse legendene er hele livet til den gamle kvinnen Izergil, hennes søken etter seg selv, sin plass og sin kjærlighet. Kjærligheten til denne en gang unge, levende kvinnen er ikke platonisk og uskyldig - den er sensuell, jordisk, fylt med lidenskap, styrke. Nesten alle hun elsket dør. I døden til en gutt - sønn av en tyrkisk adelsmann - anser Izergil seg skyldig, kjærligheten hennes viste seg å være en for overveldende byrde for en svak drivhusblomst. Hun motsetter forfatteren sitt unge jeg, hennes voldelige følelser og indre styrke, og bebreider ham at han «som om han ble født gammel». Den gamle kvinnens minner blir avbrutt av legenden om Larra. Betydningen er tvetydig og krever seriøs oppmerksomhet.

Denne historien er verdt å lese for mange, den ser ut til å fylles med vitalitet og styrke, og fantastiske legender er organisk vevd inn i handlingen og utfyller den.

The Legend of Larra

Denne legenden, i likhet med legenden om Danko, ble inkludert i historien "Old Woman Izergil". Arbeidet begynner først, det andre fullfører det.

Forfattersnakker med den gamle kvinnen Izergil. Når hun ser skyggen, kaller hun den "Larra". Når forfatteren spør hvem denne Larra er, begynner fortelleren en eldgammel historie.

I en landsby stjal en ørn en jente. De lette lenge etter den, men fant den ikke og glemte den. Og to tiår senere kom denne jenta tilbake veldig avmagret og gammel, og ved siden av henne var en sinnsykt vakker ung mann, bare øynene hans var kalde og ufølsomme. Jenta sa at ørnen stjal henne og bodde hos henne som med sin kone til han ble gammel og kastet seg på steinene. Og denne unge mannen er deres sønn.

De eldste begynte å snakke med ham, men han oppførte seg som om folk var under ham. Han ignorerte menneskene rundt seg og gikk mot den vakre jenta som sto i nærheten. Hun var den eldstes datter, og hun var redd for faren og skjøv ham bort. Dette gjorde Larra rasende og han drepte jenta brut alt foran folk. Handlingen hans sjokkerte folket, de ville umiddelbart drepe sønnen til en ørn, men de eldste stoppet og ønsket å lytte til ham. De ville forstå hvorfor han oppførte seg som han gjorde. Larra sa at han har rett til hva han vil. Og de eldste innså at han ikke forsto menneskelige lover, ikke godtok dem.

Legend of Larra. Straff for stolthet

Og etter å ha rådført seg, bestemte de vise eldste seg for ikke å drepe, men å fordrive ham fra stammen, han vil straffe seg selv med sin galskap og ensomhet. Larra lo opp i ansiktet deres og dro med hodet hevet.

Men i de frie steppene fant han ikke lykke, den stolte sønnen til en ørn vendte noen ganger tilbake til folk, han stjal jentene i stammen og buskapen deres. Pilerflyr bort fra steinhjertet hans, kniver knekker mot kroppen hans.

Mange år gikk og en dag så folk Larra i bebyggelsen. Men han forsvarte seg ikke, løp ikke fra dem. De gamle skjønte at han ønsket å bli drept, og rørte ham ikke og lo i ansiktet hans. Så han dro, avvist av alle, og nå vandrer han på steppen og blir til en skygge, fordi selv et steinhjerte kan utstråle ensomhet. Stolthet er en forferdelig synd, men straffen som er foreskrevet for Larra er i samsvar med hans forbrytelse.

Larra bildeanalyse

Larra er legemliggjørelsen av en av de dødelige menneskelige syndene - stolthet. På bakgrunn av hans manglende vilje til å regne med morens stammemenn, virker ikke selv et brut alt drap så monstrøst. Larra ble oppdratt av sin far, en stolt ørn. Men han var en fri fugl, ikke en mann. Sønnen hans er minst halvt menneske. Og mennesker er sosiale, de kan ikke eksistere atskilt fra omgivelsene. Men selv om ikke Larra ble eksilert, ville ikke Larra ha funnet sin plass blant folk. Hans stolthet gir opphav til straff, og bare straff er i stand til å vise ham at han ikke kan være alene, og samfunnets lover må man regne med. Det ideologiske innholdet i legenden om Larra er vektleggingen av at en persons plass er blant hans egen art. Men hvis det ikke er plass i hans hjerte for sympati, anger og empati, vil samfunnet før eller siden skyve ham vekk. Menneskeheten kan leve uten et individ, men individet i nitti-ni prosent kan ikke.

Legenden om Danko som slutten på historien og et eget verk

Legend of Larrabegynner historien, og legenden om Danko høres ut som historiens siste akkord. Den forteller om den unge mannen Danko, som ledet folket sitt gjennom en storm og en forferdelig skog. Han var den eneste som trodde at folk kunne komme til et bedre liv, komme seg ut av myrene og skogene. Midt under reisen begynte de å skylde på ham for å ha ført dem til døden. Et forferdelig tordenvær og storm begynte. I vindkast og lyn mistet folket troen enda mer. For at folk skulle nå sitt kjære mål, trakk Danko ut sitt brennende hjerte og hevet det høyt over hodet. Det var så mye kjærlighet til mennesker og tro i det at det lyste opp hele skogen og viste folk veien. De fulgte lyset og forlot skogen. Dankos hjerte sto fortsatt i brann, men av overtroisk frykt tråkket noen på det med foten og slukket det. Folk slo seg ned på et nytt sted og glemte Danko.

Spørsmålet om hva som er meningen med legendene om Larra og Danko hadde en rekke tolkninger i forskernes verk. La oss la det stå åpent, men det ubestridelige faktum er at begge legendene, til tross for deres tilsynelatende uavhengighet, vil være ufullstendige uten hverandre. Som historien om livet til Izergil uten legender, ville den høres tørr og ufullstendig ut. Danko og Larra er antagonister. Den ene elsker mennesker av hele sitt hjerte og ofrer seg for dem, den andre er ukjent med kjærlighet, men begge viser seg å bli avvist av folk.

Endelig

Noen verk mister ikke skarpheten, tiden gir dem bare verdi. Slik er legenden om Larra. Analysen av verket er allerede utført foran oss av mange litteraturkritikere. Derfor vil vi ikke gjenta oss selv. La oss bare si at slikt fungerermå lese, de inneholder mange ideer og moralske leksjoner som er bedre å lære ved å lese, og ikke fra en lærer som ikke tilgir feil – livet.