Guénon Rene: hovedverk og bilder

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Rene Guénon er en kjent fransk filosof. Han er forfatter av en rekke arbeider om symbolisme, metafysikk, initiering og tradisjonalisme. I den vitenskapelige verden regnes han som grunnleggeren av integrert tradisjonalisme. Dette er navnet på tankeretningen, som er grunnlaget for posisjonen til eksistensen av den såk alte evige visdommen. Det er interessant at Guénon selv ikke brukte begrepet "tradisjonalisme", og betraktet filosofi bare som et sett med individuelle meninger.

Filosofens biografi

Guenon Rene ble født i 1886 i byen Blois. Det er i nærheten av Paris. Først studerte han ved en katolsk skole, deretter ved College of Augustin-Thierry. Som 18-åring flyttet han til hovedstaden i Frankrike, hvor han begynte å studere matematikk.

Møtet med okkultisten Gerard Encausse i 1906 ble viktig i hans biografi. Etter henne begynte René Guenon å delta i møter med spiritualister og murere. Det var i dette samfunnet han i stor grad utvidet sin kunnskap om østlig filosofi.

I 1910 møtte Guénon Rene sine første sufi-mestre. De var den arabiske teologen Abder Rahman el-Kebir, den svenske maleren Ivan Agueli og Leon Champreno. To år senere ble han innviet i Sufi tariqa under navnet Abdel-Wahid Yahya. Hans biografer bemerker at den fremtidige filosofen valgteIslam, fordi den ikke anerkjente de kristne sakramentene, anså buddhismen som en heterodoks lære, hinduismen var utilgjengelig for ham på grunn av kastesystemet. Samtidig planla ikke Guenon Rene å praktisere islam. Alt han trengte var innvielsen. Derfor giftet han seg samme år med Bertha Lurie i henhold til den katolske ritualen.

Siden 1915 har Guenon undervist i filosofi i Algerie, og mottatt tittelen professor. I 1917 vendte han tilbake til Paris. Hans første verk ble utgitt i 1921. Dette er "En generell introduksjon til studiet av hinduistiske doktriner". I den uttrykte filosofen det grunnleggende prinsippet om tradisjonalisme, som han k alte perennialisme, formulerte postulatet om "evig filosofi. Viktige verk er også" teosofi - historien til pseudo-religion "og" villfarelse av spiritister ". I dem, Guénon introduserer begreper som "mot-initiering" og "inversjon".

I 1930 drar filosofen til Kairo. Noen år senere, etter at hans første kone døde, gifter han seg med datteren til en kjøpmann, Muhammad Ibrahim.

I 1944 og 1947 ble han født to døtre, og i 1949 en sønn. Året før fikk Guénon egyptisk statsborgerskap. I 1950 ble han innlagt på sykehus med mistanke om blodforgiftning. Etter kort tid døde han. 4 måneder etter hans død ble en annen sønn født til ham.

Øst og vest

Guenon skrev sitt første betydelige verk tilbake i 1924. Denne boken er øst og vest. Rene Guenon prøver i den å avsløre for leseren hele essensen av hans posisjon som filosof ogmetafysikk.

I det store og hele setter han i dette verket temaene for alle sine påfølgende bøker. Hans posisjon er at det er mange varianter av den enhetlige åndelige tradisjonen i verden, der hver kultur og hver tradisjon av folket finner sin plass.

Men dette arbeidet oppfattes av mange som motsetning mellom øst og vest. Og til og med som en historie om det forfallende Vesten, der antitradisjonalisme og sivilisasjon hersker, i motsetning til østlig kultur og tradisjonalisme.

Mennesket og hans erkjennelse ifølge Vedanta

Renon Genet, hvis bøker er beskrevet i denne artikkelen, publiserer i 1925 et verk med tittelen "Mennesket og hans realisering ifølge Vedanta". I den snakker forfatteren, ved å bruke Vedanta, en av de ortodokse skolene i hinduismen, om de grunnleggende metafysiske prinsippene i den opprinnelige tradisjonen. Dette er et begrep som Guénon selv bruker aktivt i sine arbeider. Den er dedikert til det opprinnelige innholdet i spiritualitet, som er basert på den metafysiske læren om det første prinsippet. Det er nedfelt i symboler som overføres fra en epoke til en annen.

Også i den beskriver han den påståtte veien til menneskelig evolusjon etter døden, så vel som mulig oppnåelse av tilstanden endelig frigjøring, mens han skriver om yoga.

Krisen i den moderne verden

I 1927 ble en av nøkkelbøkene til Rene Guénon, "The Crisis of the Modern World", utgitt. I den beskrev forfatteren i detalj farene som er fulle av moderneforbrukersamfunn. Mye av det filosofen skrev om på begynnelsen av 1900-tallet er fortsatt aktuelt i dag.

I dette arbeidet snakker han for eksempel om nye behov. Etter hans mening skaper moderne sivilisasjon dem kunstig, noe som som et resultat fører til en kontinuerlig prosess med fremveksten av stadig nye behov som en person trenger å tilfredsstille. Samtidig, når du først går på denne stien, er det veldig vanskelig å gå av den. Ja, dessuten er det ingen god grunn til dette.

Guenon tenker på det faktum at i gamle dager klarte folk seg lett uten mange ting, som de ikke engang hadde mistanke om, og i dag er selve tanken på deres fravær smertefull for dem. Som et resultat prøver folk å skaffe dem med alle tilgjengelige midler, og tilfredsstiller flere og flere nye behov de har. Til syvende og sist blir det eneste målet for en person å tjene penger for å tilfredsstille disse behovene. Det blir den eneste lidenskapen i livet.

Symbolism of the Cross

I 1931 utgir Guénon boken "The Symbolism of the Cross". Han vier den til problemene med tradisjonell romlig symbolikk. Spesielt den geometriske symboliseringen av tilstandene til det universelle mennesket. Han presenterer dem som et vertik alt hierarki av nivåer, tilstander av væren. Dessuten er hver av dem ikke begrenset i tid og rom, og sprer seg i to horisontale vinkelrette retninger. Til syvende og sist får Guenon et tredimensjon alt kors, der det er seks stråler.

Hvert fly er dannetet ubegrenset antall parallelle linjer, som symboliserer utallige vesener i universet. Hvis vi imidlertid tar og vurderer bare ett vesen, vil det fra hvert punkt være mulig å tegne en vinkelrett linje, ved hjelp av hvilken det vil være mulig å skildre hvordan denne modaliteten utvikler seg.

Således beskriver forfatteren refleksjonene av den grunnleggende analogien av makrokosmos og mikrokosmos i universet.

Multiple Events of Being

På mange måter fortsetter Guenon disse argumentene i avhandlingen "Multiple Events of Being", som ble utgitt i 1932.

Spesielt, i dette verket, anser den franske filosofen grunnlaget for metafysikken til den opprinnelige tradisjonen som det høyeste prinsippet som eksisterer i dualitet. Det manifesterer seg på et menneskelig nivå som er relevant for alle. All metafysisk mangfold ligger i det direkte prinsippet om væren.

Samtidig forstår Guénon Infinity som et direkte og aktivt aspekt av Prinsippet.

Notes on Initiation

I sine notater om initiering fra 1946 tar Guénon for seg alle slags aspekter ved initiering, som han forstår som en ryddig og bevisst prosess av alle deltakerne. Det må finne sted under forholdene til tradisjonelle initierende organisasjoner for å oppnå en universell mennesketilstand.

Den vitenskapelige måten Guenon står i kontrast til det mystiske. I samme avhandling kommer forfatteren inn på problemet med eliten. Det er et velkjent sitat av Rene Guenon om at eliten alltid oppfattes i samfunnet som et visst sett av mennesker som har alle egenskapene som er nødvendige for innvielse. Samtidig er det åpenbart at slike mennesker er en minoritet i samfunnet.

Derfor skriver Guénon at på grunn av sin sentrale posisjon regnes slike mennesker som de utvalgte, og under forholdene i moderne tid blir de mye mindre enn noen gang.

Symboler for hellig vitenskap

Guénon etterlot seg mange upubliserte verk i løpet av sin levetid. Allerede etter hans død ble avhandlingene "Initiering og åndelig realisering", "Essays om frimureri og selskap", "Et syn på kristen esoterisme", "Tradisjonelle former og kosmiske sykluser", "Symboler for hellig vitenskap" publisert.

Rene Guenon vier sitt siste verk til hellig symbolikk, så vel som dens ulike manifestasjoner i moderne og tidligere religiøse og kulturelle tradisjoner.

Separate kapitler i avhandlingen beskriver den hellige gral, læren om dyrekretsens tegn.