Alexander Afanasiev og verkene hans

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Hvilke bøker leses nesten fra bånd? Selvfølgelig, eventyr. Dette er de aller første historiene foreldre forteller barna sine. Fra dem lærer vi de første leksjonene: det gode er sterkere enn det onde, det vil alltid vinne. Og selv om veien noen ganger er vanskelig, må du ikke gi opp, og du må tro på deg selv og dine styrker. Kloke, snille eventyr er en enorm verden som åpner seg for et barn fra de første dagene av livet.

Han lærer å tenke, å skille dårlig fra godt, å vurdere handlingene til eventyrkarakterer. Eventyr forbereder barnet på voksenlivet, lærer hvordan man oppfører seg i denne enorme verden. Når samtalen går over til et eventyr, er det umulig å ikke huske den store "historiefortelleren" - Alexander Nikolaevich Afanasyev, for uten ham ville vi aldri ha kjent verken "Rope", eller "Ryaba Hen", eller "Kolobok".

Livssti

Afanasiev Alexander Nikolaevich (1826–1871) ble født i Voronezh-regionen, byen Boguchar. Faren fungerte som advokat og forsøkte derfor å gi barna en god utdannelse. Etter endt utdanning fra Voronezh-gymnaset dro Afanasiev til Moskva, hvor han gikk inn på universitetet. Etter endt utdanning underviser han i litteratur og russisk historie, og et år senere kommer han innfor service i arkivet.

Kanskje var det årene med arbeid i arkivet som ble mest fruktbart med tanke på kreativitet. Her blir han kjent med mange dokumenter av historisk verdi, men utilgjengelige for de fleste. Afanasiev publiserer tidsskriftet Bibliographic Notes, og materiale relatert til arbeidet til kjente russiske tenkere, poeter og forfattere så lyset. Alexander Afanasiev skriver mye, fungerer som forsker og journalist. En av få publikasjoner i disse årene:

• "N. I. Novikov.»
• Russian Book Trade.
• "Satires of Cantemir".
• "Litterær kontrovers fra forrige århundre."

Det som ikke kunne publiseres i Russland ble fraktet til utlandet og dukket opp i London i antologien "Polar Star", en av utgiverne av denne var den russiske revolusjonæren A. I. Herzen. I 1862 ble Afanasyev avskjediget fra tjeneste, anklaget for å ha forbindelser med London-propagandister. Alexander Afanasiev var uten fast jobb i flere år, og i 1865 gikk han inn i Dumaen som assisterende sekretær, to år senere flyttet han til stillingen som sekretær. Den store forfatteren døde i en alder av 45 av forbruk.

Historisk aktivitet

Afanasiev, en stor elsker av antikken, utforsker alt relatert til Russlands historie, skaffer seg gamle håndskrevne bøker. Han eier en rekke arbeider om Russlands historie, han publiserer dem i tidsskriftet Sovremennik (Statsøkonomi under Peter den store, Pskov Judicial Charter, etc.). Skriver anmeldelser av historisklitteratur i utgaven av "Samfundet for historie og antikviteter" ved universitetet. Han er medlem av Society of Lovers of Literature, forsker på arkiver, taler og publiserer artikler om folkets ordskapning. Under de vanskeligste og mest ugunstige forholdene for ham fullførte og publiserte Afanasiev sitt livs hovedverk - "The Poetic Views of the Slavs on Nature."

Litterær aktivitet

Siden 1850 gikk Alexander Afanasiev fullstendig over til forskning knyttet til folklore, mytologi og etnografi av folket. Forskningen hans er av stor verdi. Den avslører for oss den fjerne fortiden, opprinnelsen til det moderne språket. Bringer til de brede massene de eldgamle skikker, tro, folklore og metaforer fra slavisk litteratur. På dette tidspunktet publiserer han mer enn 60 artikler i en rekke publikasjoner, inkludert:

• Forskning om mytologien til "bestefar Brownie".
• "Trollmann og heks".
• "Zoomorfe guder blant slaverne".
• "Noen ord om forholdet mellom språk og folketro."
• "Hedenske legender om Buyan Island".
• "Russiske satiriske magasiner 1769-1774".

Folkerussiske eventyr

Den russiske litteraturkritikeren og etnografen A. N. Pypin skrev om Afanasievs lidenskap for eventyr. Likevel fordømte han ham umiddelbart for det faktum at forfatteren prøver å gi en mytisk forklaring på de minste hendelsene. Chernyshevsky N. G.påpekte også dette, men la til at man ikke kan annet enn å si seg enig i Afanasievs forklaringer.

Til mange kritikere svarte Alexander Afanasiev at mytologi er den samme vitenskapen, og bare hvis det er mulig å gjenskape et fullstendig bilde av antikken hvis den minste detalj utforskes. Han hevdet at legender, folklore, mytologi er uatskillelige fra folkets historie. Mange legender er på en eller annen måte forbundet med naturfenomener som ikke har noen forklaring, noe som igjen bekrefter deres mytiske betydning. Mangelen på forståelse fra kritikere av den vitenskapelige verdien av forskningen hans på mytologi var smertefull for Afanasyev.

Den første samlingen av eventyr

Utgivelsen av eventyr av Afanasiev under de forholdene er en slags bragd. Han skriver et brev til redaktøren av Otechestvennye Zapiski og ber om en plass i publikasjonen for folkeeventyr. Forklarer, ved å bruke brødrene Grimms eksempel, at dette er et verdifullt materiale som fortjener interesse. Men materialet dukket aldri opp i tidsskriftet, siden volumet som Afanasiev hadde på den tiden langt oversteg tidsskriftets kapasitet.

I 1952 ga den russiske geografiske foreningen Afanasiev en samling eventyr som han hadde i arkivene. På det tidspunktet hadde forfatteren allerede til rådighet omtrent 1000 eventyr, overlevert til ham av Dal V. I. Både disse og andre materialer krevde nøye bearbeiding, siden de ble samlet inn av forskjellige mennesker, platene var forskjellige i både kvalitet og stil. I 1855 ble den første utgaven av russiske folkeeventyr utgitt.

Eventyr av Alexander Afanasyev ble utgitt i flere opplag. Bare åtteutgaver inkluderte mer enn 600 titler. Han valgte ut de mest interessante barneeventyrene for publisering. Det var da leserne først møtte Koshchei og Baba Yaga, lærte om Ildfuglen og Kolobok, hørte om Teremka og Marya Morevna. Dette er den største samlingen av eventyr i verden på den tiden.

Klassifisering av eventyr

Under den videre utarbeidelsen av materialet tenkte Afanasiev over og klassifiserte det. Han delte fortellingene inn i seksjoner: episke historier, mytologiske, dyreepos, fortellinger om trollmenn og døde, hverdagslige fortellinger og humoristiske. Senere, etter forfatterens død, ble klassifiseringen noe forenklet: eventyr om dyr, sosiale og eventyr. Men det var basert på prinsippet som Alexander Afanasiev skapte.

Bøker kunne ikke annet enn å forårsake misnøye hos presteskapet og myndighetene. Sensur forhindret på alle mulige måter aktivitetene til Afanasyev. I mellomtiden har det allerede blitt publisert en samling "Treasured Tales" i Genève, som bærer en anti-kirkelig og anti-bar karakter. Publiseringen av Afanasievs samlinger er en stor begivenhet i det sosiale og vitenskapelige livet i Russland. Etter utgivelsen kom mange kjente kritikere og litteraturvitere på den tiden med anmeldelser.

Forbidden Tales of Afanasiev

I tillegg til barneeventyr, eier Afanasiev en samling eventyr for voksne, utgitt i Genève: "Russiske folkeeventyr er ikke til publisering." Samlingen Tales, Legends and Parables ble også forbudt i Russland og publisert i utlandet. Myndighetene så i innholdet en skadelig tankegang. Den inkluderte tekster om grådighet,dumhet, djevelen, mytiske monstre og onde ånder. En meget verdifull samling i forhold til folkets åndelige arv.

I årene med sensurforfølgelse kom mange samlinger ut under forskjellige navn. For eksempel kom eventyr med erotisk innhold ut under tittelen: «Valaam. Mørkets år. Denne boken var forbudt i lang tid. I Russland ble den utgitt for første gang i 1997. Den kjente folkeminnesamleren eier mange verk som fortsatt er under utgivelse.

Derfor blir de ofte forvekslet med verkene til vår samtid, som skrev boken "Contamination Zone". Alexander Afanasiev er en moderne actionforfatter. Men arbeidet hans er på ingen måte forbundet med historiene til den store navnebroren, som viet hele livet til å samle folklore. Tot alt er samlingen til Afanasiev Alexander Nikolaevich omtrent to tusen eventyr. Han kom inn i russisk kulturhistorie som den første utgiveren av en samling folkeeventyr.