Triks - er det vitenskap, magi eller trolldom?

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Triks er et underholdende og vittig puslespill som seeren må løse på et brøkdel av et sekund. Fordi sjangerens lov krever hurtighet, umiddelbarhet. Publikum har ikke tid til å forstå det de ser. Den ene magien følger den andre, og det ser ut til at den vanlige og etablerte verdensorden kollapser under presset av utrolige transformasjoner som følger etter hverandre.

First Tricks (Ancient Egypt)

Stener ved bredden av Nilen og hugget inn i dem rundt 1260 f. Kr. e. tempelet til Abu Simbel… Det kan betraktes som det første illusjonsapparatet kjent for folk. To ganger i året, på dagen for hans fødsel og på dagen for tiltredelse til tronen, dukket farao Ramses II opp i den. Mystisk atmosfære, hundrevis av mennesker venter på et mirakel, tempelprester leser eldgamle trollformler og magiske formler. De ber solen om å bryte gjennom skyene og avsløre faraoen for folket. Og et mirakel skjer. Til rett tid, som om han adlyder prestene, stikker en skrå solstråle gjennom åpningen av en smal dør, trenger inn i et lavt og mørkt rom og lyser opp herskerens skikkelse i mørket.

Slik beskrev den gamle papyrusen seremonien. Løsningen på dette mysteriet ble funnetforskere av gammel sivilisasjon bare i det tjuende århundre. Forhistoriske arkitekter visste nøyaktig hvor og når i løpet av dagene for seremonien solskiven ville stå opp. De var i stand til å orientere dørene til templet i henhold til solens bevegelse, gjennom hvilken strålen trengte inn i rommet og rommet der Ramses II var. Effekten av denne illusjonen var fantastisk - forsøkspersonene trodde oppriktig at selve armaturet peker mot linjalen.

Dette historiske faktum kan gi et av de mulige svarene på spørsmålet: "Hva er et triks?" Det er mulig at dette er bruk av akkumulert kunnskap for å oppnå ønsket resultat! Dette svaret er ganske sannsynlig.

Manipulators of Ancient Greece

De mystiske illusjonene til prestene kunne ikke gå ubemerket hen. I antikkens Hellas dukket magikere opp under de gresk-persiske krigene. Men de viste kunsten sin ikke i templer, men på messer. Overraskende nok, i skriftene til grammatikeren og retorikeren Alkifron (3. århundre e. Kr.), er det en omtale av et triks som har overlevd til i dag. I boken sin beskriver han hvordan en omreisende tryllekunstner plasserte tre begre på bordet og plasserte tre småstein. På en utrolig måte beveget småsteinene seg – de havnet under det ene begeret, for så å forsvinne og var i magikerens munn. Og etter det forsvant de helt, men illusjonisten begynte å få dem ut av lommene, ørene eller håret til publikum. Publikum lo og undret seg over utøverens smidighet, for magiske triks er først og fremst en vittig og underholdende forestilling.

Illusjon mellom vitenskap og kvakksalveri

Utviklingen av illusjonskunst i middelalderens Europa gikk side om side med ganske vitenskapelige eksperimenter. Ingen skilte hvor magi og sjarlatanisme var, og hvor eksperimenter var innen kjemi eller optikk. Dette ble gjort av mange kjente personer hvis navn har overlevd til i dag. Den kjente astrologen og spåmannen Michel Nostradamus (1503-1566) nølte ikke med å vise triks. Dette økte selvfølgelig graden av innvirkningen på publikum, ivrige etter mirakler og mystiske fenomener. En beskrivelse av den optiske opplevelsen som den store mystikeren demonstrerte er bevart. Gjennom åpningspanelet i taket senket assistentene dukken ned, for så å løfte den tilbake og lukket luken. Tilskuere så dette gjennom et sm alt gap i veggen, der det var montert et triedr alt gjennomsiktig prisme. Hun ga en "omvendt" effekt. Det så ut til at dukken reiser seg nedenfra og forsvinner der. Tilskuerne ble deretter sluppet inn i rommet og de undersøkte gulvet. Men den var laget av stein, jeg og eventuelle hemmelige luker var fraværende i den.

Refleksjon i kunstverk

Populariteten til illusjonsvisninger ble så utbredt i middelalderen at mange forfattere og kunstnere ikke kunne ignorere dette emnet. De reflekterte i sitt arbeid noen øyeblikk som inneholdt elementer av trolldom eller triks. Vitenskap, magi eller kunst - det er vanskelig å gi en kort definisjon av dette fenomenet. Men kjente klassiske verk viser sin innflytelse på middelalderkulturen.

den nederlandske kunstneren Pieter Brueghel den eldre (ca. 1525–1569) på en avav maleriene hans skildret veltet av magikeren fra tronen. Vandrende kunstnere ble avbildet på lerretet i skikkelse av djevler. En annen nederlender, Hieronymus Bosch (1450-1516), vendte seg også til bildet av vandrende magikere, magikere og trollmenn i sitt arbeid.

Kjenneren av middelalderkulturen Goethe (1749-1832) maler også i sin «Faust» magiske bilder av middelalderen. Vin som fosser fra bordet og lyser opp og frigjør seg fra Margaritas lenker. Hodeløs, bærende det avkuttede hodet i hendene. Alle disse triksene dannet grunnlaget for repertoaret av artister som viser triks. Hva er deres hemmelighet og tiltrekning i så lang tid? Tilsynelatende, i folks ønske om å trenge gjennom mysteriet og den uforgjengelige troen på mirakler.

Infiltrerende Russland

De første seriøse illusjonsshowene i Russland ble holdt med deltagelse av utenlandske gjesteartister. De ble holdt i datidens største teatre. I Moskva var det stedet for Maly-teateret, og i St. Petersburg ble utenlandske illusjoner vist på scenen til Alexander-teatret. På dette tidspunktet hadde illusjonskunst blitt forvandlet. Den begynte å bruke den tidens tekniske nyvinninger mye. Tiden da tryllekunstnere og trollmenn likte billige tivoliforestillinger er forbi. Med alle tilgjengelige midler ledet de publikum til ideen om at magiske triks er seriøse.

Utenlandske gjesteartister i Russland

1800-tallet var spesielt rikt på demonstrasjoner av slike ideer i Russland. Mange av artistene var sanne mestere i sjangeren sin.

Karl Hermann er en representant for den kjente familien av europeiske tryllekunstnere. Han var kunstnerisk, under showene spøkte han mye og gjorde publikum til sine assistenter. Samtidig var han en av de første som begynte å bruke stort illusjonsutstyr. På repertoaret hans var trikset "Gutten i luften" - utøveren lente hånden på en lang stang. Samtidig ble bena revet fra bakken. Etter ønske fra publikum helte artisten ulike drinker fra samme flaske – fra melk til champagne.

Karl Meckgold, som ankom på turné i Moskva, trollbundet publikum så mye at datidens aviser sammenlignet ham med Schiller og Mozart i deres kunst. I hendene på kunstneren ble en kobbermynt til en frosk, som igjen ble en kanarifugl. Publikum ga kunstneren skjerf, klokker, smykker. Alle disse gjenstandene havnet i en fiolin som hang på veggen i en lukket kasse.

Trollmannen og magikeren Bartolomeo Bosco dempet det krevende publikum. Hans fremførelser av egyptisk magi forårsaket en mengde entusiastiske reaksjoner. Artisten selv dukket opp foran publikum i en ermeløs dress. Alle rekvisittene han brukte var ekstremt enkle - åpne bord på tynne ben, ingen duker å skjule noe i. Det så ut til at gjenstander virkelig forsvinner og dukker opp, og adlyder kunstnerens ønske. Publikum var enige om at eksperimentene (triksene) demonstrert av Bosco var magiske.

De første russiske magikerne

Ikkesakket etter utenlandske kolleger og russiske magikere. Historien har bevart navnene til noen av dem. I 1828, bak Rogozhskaya Zastava, var det en arena for lokking av dyr. En viss Karasev snakket der - han viste "uvanlige mekaniske eksperimenter." Under tilsyn av publikum gjemte utøveren et manuelt kronometer i en boks, men det forsvant. En fugl dukket opp i stedet for klokken. Smykket gjemt i samme boks ble funnet i seerens lomme.

I et annet amfiteater, nær Tver-portene, opptrådte magikeren Solovyov. På plakaten k alte han seg selv en «ildsikker mann». Eksperimentene hans (stuntene) var relatert til brann.

I 1835 viste den tidligere mekanikeren Nikulin sin magiske forestilling på scenen til Maly Theatre i Moskva. Han var en dyktig håndverker og brukte mange selvlagde illusjonsapparater i showene sine. Og det var også informasjon om opptredenen i de samme årene av slike russiske magikere som Kuparenko, Vasily Korchagin og Ivan Martin.

Selv om det er viktig å merke seg at publikum oppfattet forestillingene til hjemmedyrkede russiske artister kaldere enn forestillingene til deres utenlandske kolleger. Ordbøker for det russiske språket gjenspeiler holdningen til denne typen kunst i Russland gjennom betydningen av ordet "fokus" - tull, trøbbel, bedrag.

I løpet av sovjetperioden

Uten tvil var den mektigste utviklingen illusjonskunsten i Sovjetunionen. Nye illusjonsritt og små tall ble skapt. Etter hvert ble fengende utenlandske navn som russiske magikere tradisjonelt tok for seg selv en saga blott. Holdningen tilkunstnere, og en forståelse av hva fokus er. Den magiske og mystiske bakgrunnen til dette fenomenet hører fortiden til. De beste representantene for sjangeren så ut til å invitere publikum inn i spillet og si: «Nå vil du bli lurt, men du kan avdekke dette bedraget.»

Den berømte illusjonisten E. T. Keogh, den første sovjetiske kvinneillusjonisten Cleo Dorothy (Klavdia Karasik) kan tilskrives antallet slike mestere. Tradisjonen med å bruke tekniske nyvinninger i illusjon ble briljant videreført av Anatoly Sokol. Otar Ratiani skapte den originale attraksjonen "The Invisible Man" basert på romanen til G. Wells. Et annet mesterverk av det illusjonære partituret til det sovjetiske sirkuset er Ilya Symbolokovs "Water Extravaganza". Og på slutten av Anatoly Shag-Novozhilovs forestilling dukket det opp et helt felt med ørerug og folkerunddanser på sirkusarenaen. Artister fra det sovjetiske sirkuset viste ikke bare triks – de utviklet kunsten sin, gjorde den sosial og aktuell.

Mirakler tar aldri slutt

Så hva er attraksjonen som triks har? Alle kan gjøre magi med egne hender - tilsynelatende er dette nettopp deres popularitet og levetid. Tross alt er det ikke nødvendig å bli en profesjonell kunstner-trollmann. En stor mengde tilgjengelig litteratur gjør det mulig å mestre enkle, men effektive triks. Ja, og store rekvisitter er ikke nødvendig for dette - en kortstokk, et lommetørkle, noen få mynter eller baller. Og de forbløffede øynene til publikum, som en tidsmaskin, er i stand til å overføre utøveren i årtusener dypt inn i århundrene. Tross alt var det slik de gamle egypterne så påmirakler som fant sted i tempelet til farao Ramses i 1260 f. Kr.