Islandsagaer: beskrivelse, funksjoner, innhold og anmeldelser

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Islandsagaer er den mest kjente sjangeren i skandinavisk litteratur. Den oppsto rundt 1100-tallet, på en tid da det ifølge forskere dukket opp skrift her i landet. Muntlige historier og legender fantes imidlertid før, og det var de som dannet grunnlaget for disse verkene.

Kort beskrivelse

Islandsagaer er prosaverk som forteller om antikken, ikke bare i denne staten, men også om nærliggende regioner og landområder. Derfor er de den mest verdifulle kilden til de nordiske lands historie. Generelt betyr selve begrepet i oversettelse "fort alt". Handlingen og formen til disse verkene er preget av en viss presentasjonsfrihet, en overflod av eventyrmotiver, som ofte er sammenvevd med virkelige fakta fra fortiden. Hovedpersonene i historien ble vanligvis konger, krigere, konger. Dermed er de islandske sagaene en slags hendelseskrønikk, men bare presentert i en fantastisk, halvlegendarisk form. Vanskeligheten med å forstå de historiske realitetene i disse skriftene ligger i det faktum at de har kommet ned til oss i kopier, sekundærutgaver, forkortede manuskripter, der det er ganske vanskelig å identifisere origin alteksten.

Tales of Kings

Islandsagaer kan grovt sett deles inn i flere grupper. En av de vanligste kategoriene er fortellinger om norske konger. Noen verk forteller om individuelle herskere, men det er også konsoliderte samlinger, for eksempel den berømte "Jordens sirkel", hvis forfatterskap tilskrives den berømte samleren av skandinaviske antikviteter, poeten, historikeren og statsmannen Snorri Sturluson. Denne samlingen inkluderer en syklus med historier fra antikken til 1177. Det finnes også sagaer om danske konger, for eksempel, en av dem forteller om en herskerfamilie av Knutlings.

Om islandsk historie og oversettelser

Den andre gruppen er legendene om selve Island. De kan også grovt deles inn i flere kategorier. Det er såk alte sagaer om eldgamle tider, som en gang ble k alt "falske", fordi de fort alte om århundrene før koloniseringen av øya, informasjon som nesten ikke ble bevart. Derfor var hovedkilden deres eldgamle episke fortellinger, sagn og sanger, der for øvrig karakterer opptrer i andre germanske folks folklore.

Den mest kjente islandske sagaen i denne serien er kanskje "Tale of the Sturlungs", representanter for en eldgammel familie som kjempet om makten. Det er preget av ekstreme detaljer i skildringen av hendelser: i teksten kan du finne mange detaljer og interessante historiske fakta om landets fortid. Den andre gruppen omfatter også sagaer ombiskoper, som forteller om presteskapet på 11-1300-tallet, samt kirken i landet. Og til slutt, den tredje gruppen er oversatte verk dedikert til hendelser fra historien til andre europeiske folk (for eksempel den trojanske sagaen).

Toponymy

En viktig plass blant skandinavisk litteratur er inntatt av legender om islendinger. Disse verkene har en rekke særtrekk som skiller dem fra andre verk av denne sjangeren. De inneholder et stort antall geografiske betegnelser, som forresten er vanskelige å oversette til russisk. I teksten kan du finne navn på ikke bare slike store geografiske objekter som elver, innsjøer, fjell, men også landsbyer, gårder, landsbyer. Sistnevnte omstendighet forklares av det faktum at en legende av denne typen først og fremst er historien om en person som på tidspunktet for opprettelsen av verket bodde i et bestemt område. For eksempel betegner den islandske "Sagaen om hvalen" navnene på fjorden der hovedpersonen bodde. All denne toponymien er av stor betydning i kildeanalysen, siden den inneholder verdifull informasjon om naturen.

The problem of historicity

Det andre karakteristiske trekk ved disse verkene er deres tilsynelatende autentisitet og realisme. Faktum er at forfatterne oppriktig trodde at deres helter av koden eksisterte, og derfor beskrev de i stor detalj, til og med omhyggelig, deres gjerninger, bedrifter, dialoger, noe som gjorde historien spesielt overbevisende. Mange forskere "fanget" til og med i tekstene, og tok ofte det som ble sagt forsannheten. Den historiske bakgrunnen og spesifikke realiteter er imidlertid fortsatt synlige her, men de er dekket av et så kraftig folklorelag at det kan være svært vanskelig å skille sannhet fra fiksjon.

Spørsmål om forfatterskap

I en tid i historieskrivningen dominerte det synspunktet at de som skrev ned sagaene ikke var deres direkte forfattere, men bare nedtegnet den muntlige tradisjonen. På 1900-tallet ble det imidlertid antatt at historiefortellere som var godt kjent med gammelnorsk folklore skapte egne originale verk. For tiden er den rådende oppfatningen at disse forfatterne, mens de samlet og litterært bearbeidet folkeminnestoff, likevel tok med seg mye av sitt eget, slik at folketradisjonen i deres verk er tett sammenvevd med den litterære. Dette bidrar til at det er ganske vanskelig å fastslå hvem som var den opprinnelige forfatteren av verket. For eksempel har den islandske «Sagaen om Eimund», en norsk konge som deltok i begivenhetene i gammel russisk historie, blitt bevart som en del av «Sagaen om Olav den hellige», hvis forfatterskap tradisjonelt tilskrives den nevnte Sturluson, men dette er bare en antagelse som ikke er fullstendig bevist.

Om landet vårt

I arbeidene under vurdering, som nevnt ovenfor, er det informasjon om andre nordlige land, inkludert staten vår. Mange historielinjer overlapper til og med, forskere finner ofte parallellermellom tekstene til skandinaviske sagn og gamle russiske krøniker. Islandske sagaer ga ofte oppmerksomhet til sine naboer. Rusichi (navnet på folket) befant seg ofte, om ikke i sentrum av oppmerksomheten, så fulle deltakere i de pågående hendelsene. Ofte nevner verkene russiske landområder, områder hvor denne eller den historien utspiller seg. For eksempel flytter «Sagaen om fotgjengeren Hrolf», som stammer fra 1300-tallet, handlingen til Ladoga, hvor denne helten gifter seg med kongsdatteren, beseirer svenskene og blir herskeren. Forresten, det er i denne legenden at det er et plot som ligner veldig på den berømte legenden om den profetiske Oleg (historien om prinsen og hesten hans). Dette beviser nok en gang hvor nære kulturelle kontakter var mellom disse folkene.

Her skal det nevnes at den berømte «Eimunds saga» også inneholder informasjon om gammel russisk historie. Den forteller hvordan hovedpersonen, kongen, kommer til tjeneste for prins Jaroslav og går inn i hans tjeneste. Han tar del i datidens turbulente politiske hendelser, knyttet til denne herskerens kamp om makten. Dermed er de islandske vikingsagaene om Nord-Russland en interessant tilleggskilde om vårt lands historie.

S. Sturluson

Dette er den første forfatteren og samleren av islandske antikviteter, hvor nyhetene er bevart. Vitenskapsmannen samlet folkloreverk, dikt, og mest sannsynlig var det han som samlet de to største samlingene av islandsk litteratur: en slags lærebok for skaldisk poesi og en sagasamling. Takket være denne personen har vi en ganske detaljerten idé om hva de gamle legendene var. Han begrenset seg ikke til å gjenfortelle og bearbeide ferdige verk, men skrev inn folkets historie i sammenheng med europeiske begivenheter, fra de eldste tider. Hans islandske kongesagaer om Øst-Europa er det mest verdifulle materialet om geografien og toponymien til denne regionen.

Det er også noe informasjon om slaverne i essayet hans. Han forsøkte å forklare på et nærmest vitenskapelig nivå teknikkene og metodene til skandinavisk poesi ved å bruke egne komposisjoner som eksempel. Dette lar oss bedømme de leksikalske og språklige måtene å skape legender på. Dermed er hans arbeid en oppsummering av resultatene fra en enorm periode i utviklingen av gammelnorsk litteratur.

Anmeldelser

Generelt sett er meningene om de islandske sagaene ekstremt positive. Lesere og brukere forteller at det var interessant å bli kjent med de eldgamle folkeslagenes liv og sosiale struktur. De bemerker også at svært enkle menneskelige relasjoner formidles i disse legendene, noe som gir en unik sjarm til handlingen. Samtidig bemerker noen lesere at sagaenes språk er ganske tørt og monotont, at det er for mange navn, karakterer og karakterer i dem, noe som i stor grad kan komplisere oppfatningen av hele historien. Likevel anbefaler de fleste brukere at alle som er interessert i gamle russiske (og ikke bare) annaler og middelalderhistorie, sørger for å gjøre seg kjent med i det minste noen sagaer.