Selv om øyet ser, men tannen er stum, eller fabelen "Reven og druene"

2025 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2025-01-24 21:16

Ivan Andreevich Krylov omarbeidet fabler allerede skrevet i antikken. Imidlertid gjorde han det ekstremt mesterlig, med en viss sarkasme som ligger i fabler. Slik var det også med hans berømte oversettelse av fabelen «Reven og druene» (1808), som er nært beslektet med La Fontaines original med samme navn. La fabelen være kort, men den sanne betydningen passer i den, og setningen "Selv om øyet ser, men tannen er stum" har blitt en skikkelig fangstfrase.

Innholdet i arbeidet

En gang klatret en sulten rev (Krylov selv plukket opp et synonym for "kuma") inn i en annens hage, og store og saftige drueklaser hang der. Reven ville ikke vært en rev hvis hun ikke umiddelbart ville prøve den modne frukten, og hun ønsket å få i det minste et bær så mye at ikke bare øynene hennes, men til og med tennene hennes "blusset opp" (I dette tilfellet, Ivan Andreevich bruker et interessant verb som fungerer i konteksten som et tegn på sterkt ønske). Uansett hvor "yakhont" bærene var, hang de høyt som flaks: reven vil komme til dem denne og den, men i det minste ser han øyet, men tannen er nummen.

Gossip i en time kjempet, hoppet, men satt igjen med ingenting. Reven gikk bort fra hagen og bestemte seg for at druene nok ikke var så modne. Det ser bra ut, men grønt, du kan ikke engang se modne bær. Og hvis hun likevel klarte å prøve, ville hun umiddelbart sette tennene på kant (viskositet i munnen).

Fabelens moral

Som i alle andre verk av denne typen, er det en moral her, og den ligger ikke i ordtaket "selv om øyet ser, men tannen er stum", men i de aller siste linjene som snakker om revens feilaktige konklusjon. Dette betyr at når vi prøver å oppnå noe, oppnå målet vårt, kommer vi ikke alltid ut av situasjonen som vinnere, og etter det klager og blir vi sinte ikke på oss selv, ikke på vår dumhet, latskap og insolvens, men på omstendigheter eller noen eller andre faktorer. Faktisk bemerket Krylov nøyaktig at selvmedlidenhet er karakteristisk for alle, og etter mislykkede forsøk begynner vi å komme med unnskyldninger for å si at det ikke gjorde vondt, og vi ønsket å, i stedet for å fortsette å kjempe, endre taktikk. Moralen i fabelen kan gjenspeiles i et annet ordtak: «Søk i deg selv, ikke i landsbyen.»

Takket være det enkle språket forfatteren skriver, forstår leseren tydelig meningen med dette verket. Det kan sies at fabelen er basert på en viss motstand, det vil si at reven først beundret fruktene, og deretter begynte å lete etter minuser i dem, for å rettferdiggjøre feilen hennes.

Betydningen av ordtaket

Nøyaktig moral, et interessant plot og kunstneriske uttrykksmåter er ikke alt en fabel er rik på. "Selv om øyet ser, men tannen er stum" - uttrykket er ikke bare et ordtak, men også det andre navnet på hele verket.

Det angir det som virker nært, tilgjengelig, men det er vanskelig og noen ganger umulig å få tak i. Et slikt uttrykk tilsvarer betegnelsen på et mål, en drøm.

I. A. Krylov beviste at et verk ikke trenger å ta opp flere bind for å gjenspeile essensen av menneskelig karakter. Ordtaket "Selv om øyet ser, men tannen er stum" og fabelens moral formidler essensen av menneskelig psykologi.