Judas Iskariot. Psykologi av svik

Innholdsfortegnelse:

Judas Iskariot. Psykologi av svik
Judas Iskariot. Psykologi av svik

Video: Judas Iskariot. Psykologi av svik

Video: Judas Iskariot. Psykologi av svik
Video: ИШАТИКС устраняет БОЛЬ с помощью повязки KINESIO TAPE Fisiolution 2024, November
Anonim

Hovedtemaet i Leonid Andreevs historie "Judas Iskariot" kan defineres som et forsøk på å forstå psykologien til det viktigste sviket i menneskehetens historie. Forfatteren tolker handlingen på sin egen måte, prøver å trenge inn i dypet av menneskesjelen, prøver å forstå naturen til Judas' indre motsetninger, studere hans psykologi og kanskje til og med finne en unnskyldning for hans handlinger.

Judas Iskariot
Judas Iskariot

Evangeliets historie, i sentrum av bildet av Jesus Kristus, er beskrevet av Andreev fra en annen posisjon, hans oppmerksomhet er fullstendig fengslet til bare én elev, den som dømte sin lærer til lidelse på kors og død for tretti sølvpenger. Forfatteren beviser at Judas Iskariot er mye edlere i kjærlighet til Kristus enn mange av hans trofaste disipler. Ved å ta på seg synden for svik, frelser han visstnok Kristi sak. Han dukker opp foran oss og oppriktig elsker Jesus og lider umåtelig under en misforståelse av følelsene hans av de rundt ham. Med avgang fra den tradisjonelle tolkningen av personligheten til Judas, supplerer Andreev bildet med fiktive detaljer og episoder. Judas Iskariot skilte seg fra sin kone og forlot henne uten levebrød, tvunget til å vandre på jakt etter mat. Gud ga ham ikke barnfordi han ikke ville ha sitt avkom. Og det er ingen historie i Den hellige skrift om apostlenes konkurranse om steinkasting, der den svikefulle Judas Iskariot vant.

Judas Iskariot Andreev
Judas Iskariot Andreev

Forræderpersonlighetsanalyse

Forfatteren inviterer leseren til å vurdere Judas ikke ut fra hans handlinger, men i samsvar med følelsene og lidenskapene som raste i sjelen til denne grådige, svikefulle og forræderske jøden. Mye oppmerksomhet i boken er gitt til utseendet til forræderen, hans dualitet begynte nettopp med ansiktet. Den ene siden, i live, hadde et skarpt altseende øye og skjeve rynker, mens den andre var dødelig ubevegelig, og det blinde øyet var dekket med et hvitt slør. Og hele hodeskallen ble av en eller annen uforklarlig grunn delt i to, noe som viste at det heller ikke var enighet i tankene hans. Det røde håret hans ga ham et demonisk utseende, som om det var gitt av djevelen.

Judas Iskariot-analyse
Judas Iskariot-analyse

Nabolaget til et slikt bilde med Jesu guddommelige skjønnhet overrasket og forårsaket misforståelser hos andre disipler. Peter, Johannes og Thomas er ikke i stand til å forstå årsakene til at Guds Sønn brakte denne stygge mannen nærmere seg selv, denne legemliggjørelsen av en falsk last, og stolthet griper dem. Og Jesus elsket sin disippel like godt som alle andre. I en tid da apostlenes hoder er opptatt av tanker om himmelriket, lever Judas i den virkelige verden, lyver, som det ser ut til for ham, for godt, stjeler penger for en stakkars skjøge, redder læreren fra en rasende publikum. Han er vist med alle menneskelige dyder og mangler. Judas Iskariot tror oppriktig på Kristus, og bestemmer seg til og med for å forråde ham,i sitt hjerte håper han på Guds rettferdighet. Han følger Jesus til hans død og tror at et mirakel vil skje, men ingen magi skjer, og Kristus dør som en vanlig person.

Den vanlige slutten på den rødhårede jøden

Når Judas innser hva han har gjort, ser han ingen annen utvei enn å begå selvmord. Ved sitt selvmord sier han farvel til Jesus for alltid, for himmelens porter er nå stengt for ham for alltid. Dette er hvordan en annen, ny Judas Iskariot dukker opp foran oss. Andreev prøvde å vekke folks bevissthet, å få dem til å tenke på svikets psykologi, å revurdere handlingene og retningslinjene for livet.

Anbefalt: