Dikt om Russland: anmeldelse, beskrivelse, liste, forfattere og analyse

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Hva utgjør bildet av moderlandet for hver person som bor i Russland? Sannsynligvis fra to komponenter: for det første stedet der han bor, og for det andre fra dets grenseløshet, fra dets store vidder. Den andre komponenten oppfattes naturlig som pust. Dikt om Russland, skrevet av de beste dikterne, lar oss utvide vår forståelse av landet, fullt ut tilpasset mentaliteten til en russisk person.

Solen i russisk poesi

Det er umulig å ikke si minst et par ord om A. S. Pushkin. Hvis du åpner et bind av verkene hans, kan du velge dikt om Russland, og vise det fra forskjellige vinkler. Men en av de mest bemerkelsesverdige, hvis vi snakker direkte og upartisk om hjemlandet, og samtidig rolig, uten uttrykk, ahhs og ohhs, er The Ruddy Critic (1830).

vind, slik at bladene faller i sølepytter. Ikke engang hunderdet er sett. Sånn øde. "Hvor er skjønnheten?" spør forfatteren. Og øyet ser bare en endeløs slette, svart jord gjennomvåt under høstregnet. Ja, en patetisk liten mann som bærer en barnekiste under armen for å synge den i kirken og raskt begrave den. Dette er et ærlig dikt om Russland som ikke trenger spesielle kommentarer. Den inneholder all sannhet og smerte skjult under ironi. Forfatteren er bare 31 år gammel, og han lukker ikke øynene for noe. Geniet som dukket opp etter Pushkins død vil også se åpent og også ærlig, men på en annen måte, skrive dikt om Russland.

La oss snakke om M. Lermontov

Med avreise til Kaukasus tar han bittert farvel til det uvaskede landet, som i likhet med A. Pushkin ikke er vasket med sjampo, veiene er fulle av ufremkommelig skitt. Et ekkelt land med slavisk lydighet som gjennomsyret det russiske samfunnet fra topp til bunn. Nikolaev Russland er en av de mest sjofele variantene av det bysantinske riket, der bare et snev av keiserens ord er loven. Han får bare det han vil høre. Det er ikke snakk om noe menneskeverd med apparatet til tjenestemenn som ser alt og lytter til alt og skynder seg å rase for å formidle.

Dikterens dikt om Russland er ikke begrenset til dette. Noen måneder senere, i Kaukasus, vil han se annerledes på henne.

Surprise

Kaldt som en kirurgs skalpell, Lermontovs sinn blir stille ved tanken på steppelandene, der gresset har vært stille i århundrer, på svaiingen av grenseløse skoger, på flommer av enorme elver som havet. Og hennes herlighetflekket med blod, dens stolte fred og kjære, mørke tradisjoner fra dyp antikken gir ikke ekko i dikterens sjel. Noe annet er nært og kjært for ham - en landevei, og ikke på hesteryggen, men i en enkel vogn der du kan legge deg ned og se på den enorme himmelen, gnage på strå og vente på lysene i de triste vinduene på landsbyer.

Hva annet er kjært for en poet

Hva skriver Lermontov videre? Russland (diktet "Motherland") virker likt og ulikt Pushkin-landsbyen, som ble nevnt ovenfor. Kan et slikt Russland, som dikteren videre beskriver, glede en ren, velmenende borger, som til og med har pene stier i skogen? Aldri! Den er mektig, og vill, og uforståelig. Og dette skremmer utlendinger. Men la oss fortsette analysen av diktet. Russland, eller rettere sagt det landlige Russland, som Lermontov elsker, er representert ved en dis av stubber, en konvoi som sover i steppen, og et par hvite bjørker som står på en høyde midt i et gult felt. Han er glad for å se en beskjeden bondeformue – en komplett treskeplass. Selv en fattig hytte med stråtak, men ikke fremmed for estetikk (utskårne skodder på vinduet), vekker respons, glede i sjelen.

Og hvilken utlending vil se på de festlige dansene med tramping og plystring en kald duggvåt kveld til midnatt, på denne ville moroa som kan skremme med sin umåtelige styrke? Alt dette er nært og kjært for den virkelig russiske sjelen, som ikke kjenner noen grenser for noe. Sjelen er like bred som rommene som har pleiet den.

Aforismer

Landsbyen Tyutchev Ovstug bidro veldig til å bli forelsket i bredehorisonter, store stepper, grenseløse åkre og urskoger i Bryansk-distriktet. Alt dette skapte den mest poetiske atmosfæren, som dikteren ikke glemte verken i et fremmed land eller i St. Petersburg. Slik beskrev hans eldste datter Anna ham.

Han var en mann med et brennende, strålende sinn, frimodig svevende i tankens og spesielt fantasiens rike, men rastløs og ustø i religiøs tro og moralske prinsipper. Med alderen begynte han å uttrykke tankene sine mer aforistisk, og skapte små mesterverk fra kvart.

Eksepsjonell kreasjon

Som Schopenhauer sa, "den som tenker klart, han sier det klart." Dette kan tilskrives alle de siterte mesterverkene - "Russland kan ikke forstås med sinnet" (Tyutchev). Diktet er fullt kjent for alle, det er ingen tvil om det. Det går absolutt hånd i hånd med både Pushkins og Lermontovs forståelse av landet. Lermontov, i motsetning til fornuft og sinn, elsket fedrelandet, og dette kvadet sier at sinnet, når det kommer til Russland, ikke har noe med det å gjøre. Hun er helt spesiell. Vesteuropeiske standarder passer ikke til henne. Russland er verken Vesten eller Østen.

Stien, som vi allerede har sett, vil hun få sin egen, i pauser og omveltninger. Dette ble vist på det tjuende århundre. Tre revolusjoner, til og med fire, på ett århundre, er ikke det for mye for ett land? Og nå, når det har vært en ny riving, kollapsen av den fantastiske ideen om å bygge en ny enestående verden som begeistret fantasien, hva gjenstår å gjøre i en tid med tidløshet? Bare tro. Som Tyutchev sa. Det er santpå 17-30-tallet kan Russland ikke forstås med sinnet (Tyutchev). Diktet bekreftet dette fullt ut. Så ble det et åndelig oppsving på grunnlag av en absolutt ikke-livstanke – å bygge et samfunn med universell likhet. Og hvor langt ønsket dikteren å se? Kanskje han er profetisk, men han var glad i mystikk, roterende bord, medier, og forutså noe i sine 63 år.

Silver Age Literature

På slutten av 1800-tallet brøt de gamle formene av det poetiske ordet sammen, og Bryusov sto ved symbolismens opprinnelse. Alexander Blok fulgte ham og overtok ham som poet, tenker og seer. Syklusen "Motherland" ble opprettet i ni år. Blok kom til ham to år etter den første russiske revolusjonen. I syklusen, umiddelbart etter "På Kulikovo-feltet" er "Russland". Det er nok ikke tilfeldig at etter ordene om at hjertet ikke kan leve i fred, ligger det tidligere skrevne diktet "Russland", og før det er kallet - "Be!" Hvordan følte Blok seg? "Russland" er et gjennomtrengende ømt dikt, selv om dikteren sier at han ikke vet hvordan han skal synes synd på sin opprinnelige side. Imidlertid er hans kjærlighet og beundring for henne synonymt med medlidenhet. Det første kvadet begynner med bildet av en vei med løse hjulspor. Men skjønnheten som folk over alt prøver å omgi seg med, avsløres i m alte strikkepinner. Og de grå hyttene i et fattig land blinker forbi, og vinden elsket av Blok synger russiske sanger. Og fra dette kommer tårer i øynene, som de første kjærlighetstårene (sammenligning), som smertefullt reagerer på hjertet, og som ikke kan holdes. Han ble født her og bærer derfor forsiktig sitt kors. Og korset er gitt oss etter vår styrke. Det var det Blok følte. "Russland" - et dikt opp til noenhensynsløs grad, fordi den lyriske helten er enig i at moderlandet ville gi sin skjønnhet til hvem det vil.

Men skjønnheten er ikke enkel - ran. Ingen bedrager kan takle dette. Hun har bare en ting til å bekymre seg for. Men det var få av dem, bekymringer, skjedde? Fosterlandskvinnen er vakker, men med sitt mønstrede skjerf, trukket ned til øyenbrynene, skjuler hun skjønnheten sin foreløpig.

Dette er en analyse av diktet "Russland". Det er fortsatt det samme som Lermontov - et felt og en skog. Og så på en lang vei er det umulige mulig (en oksymoron). La ham bare se fra under skjerfet. Og la kuskens forsiktige lange sanger lyde. Russland vil takle all motgang og begjær. Hvordan? Hvem vet. Russland kan ikke forstås med sinnet. Diktet stemmer helt overens med Tyutchevs konklusjoner - man kan bare tro på Russland.

politiske trender fra det 19., 20. og 21. århundre

Dette er tre milepæler i vår historie. Da føydalen, så brøt de kapitalistiske sammen, og senere prøver de å etablere nye juridiske og juridiske ordener, men de er forresten basert på Stolypins forslag. Det vil si at nå er ikke noe nytt oppfunnet, men de kunne i det minste vekkes til live. Men det viktigste som ikke er i landet nå er at det ikke er noen felles inspirerende idé som folk gjerne vil følge. Kristendommen i alle land går gjennom en periode med utryddelse. Og til tross for at katolikker nå med liten iver prøver å gjenopplive ham, er dette praktisk t alt ikke vellykket. Ortodoksi, somprøver å støtte regjeringen i landet vårt, også i dyp krise. Går våre åndelige hyrder til folket? Ble de møtt mens de t alte på stevner? Nesten aldri. Som et resultat dannes ikke religiøs bevissthet i mennesker. Og hvis det er slik, så er det erstattet av hedenskap.

De prøver å fengsle oss med ideen om evig ungdom, reklamere for innovative midler mot rynker, leddsykdommer, skape en kult av kroppen, male oss selv som villmenn med tatoveringer. Vi går tilbake til røttene, men på en ny vending av spiralen. En poet i Russland betydde en gang mye, mye mer. Kanskje et dikt en dag, russiske poeter vil fylle sjelen til en russisk person med et nytt blikk på kjente ting.