Bilder av eventyret "Snow Maiden" innen kunst, litteratur, folklore

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Snow Maiden er en unik, uvanlig interessant karakter på sin egen måte. Hun er en snill helt i nyttårsmytologien.

Som karakter gjenspeiles hun i kunst, litteratur, kino, musikk. Og bildene av eventyret "The Snow Maiden" i maleri ble personifiseringen av det ytre bildet av jenta.

Snegurochka: opprinnelsen til heltinnen

Bare russisk nyttårsmytologi har en positiv kvinnelig helt i komposisjonen. Til tross for sin egenart, er dens opprinnelse innhyllet i mystikk. Det er tre mest populære teorier som ikke bare er urelaterte, men også motsier hverandre.

Bilder av eventyret "The Snow Maiden" i billedkunsten beskriver tydelig alle tre teoriene.

Den unge følgesvennen til julenissen er kreditert med ulike familiebånd. Hun ogdatteren til den store granen, som dukket opp fra ingensteds: klatret ut under en spredende grangren. Hun er datter av Frost og Spring. Utseendet hennes er også assosiert med barnløse gamle mennesker som ved solnedgang tenkte på barn. Ivan og Marya laget en liten jente av snøen, og slik ble snøpiken født.

Snølaget jente

V. I. Dal skrev at i Russland ble snømenn, snømenn og oksefugler k alt fugler (fugler) som overvintret i skogene. I tillegg bemerket han at dette er «blokker laget av snø». I følge V. I. Dahl, disse idiotene hadde bildet av en mann.

Det er bemerkelsesverdig at Dahls ord generelt preger alle bildene av eventyret «Snøjenta» i billedkunsten.

Bildet av en jente formet av snøen av gamle mennesker dukket opp etter dåpen i Russland.

"The Snow Maiden" er Ostrovskys eventyr, hun er den mest populære refleksjonen av karakteren vi vurderer. Verket er imidlertid ikke enkelt og unikt.

Det russiske folkeeventyret "The Snow Maiden" viser oss en heltinne som ble født fra direkte kontakt med en komfyr: en bestemor og en bestefar…

V. I. Dal i eventyret "Girl Snow Maiden" presenterer fødselen til heltinnen på denne måten:

Mytologisert bilde av frosset vintervann

Zharnikova SV, etnolog, mener at bildet av Snow Maiden fant sin første refleksjon i guden Varuna. Svetlana Vasilievna forklarer det enkelt: Snow Maiden er en trofast følgesvenn av julenissen, og han har sin opprinnelse i Varuns tid. DerforZharnikova antyder at Snow Maiden er legemliggjørelsen av frosset (vinter)vann. Hennes tradisjonelle antrekk stemmer også overens med hennes opphav: hvite kapper kombinert med sølvpynt.

Snow Maiden - prototypen til Kostroma

Noen forskere forbinder heltinnen vår med den slaviske begravelsesritualen til Kostroma.

Hva har bildene av Kostroma og Snow Maiden til felles? Sesongvariasjoner og eksternt bilde (i en av tolkningene).

Kostroma er fremstilt som en ung kvinne i snøhvite kapper, hun holder en eikegren i hendene. Vises oftest omgitt av mange mennesker (runddans).

Det er dette ansiktet til Kostroma som gjør henne relatert til Snow Maiden. Imidlertid har stråbildet til en kvinne (det andre bildet av Kostroma) også mye til felles med snøjomfruen. Det antas at spillene ender med brenning av et bilde: dette betyr at vinteren er over - våren kommer. The Snow Maiden avslutter sin årlige syklus på samme måte: hun smelter ved å hoppe over ilden.

Hva mer har Snegurochka og Kostroma til felles? Kostroma er ikke bare et kvinnelig folklorebilde, men også en by i det sentrale føderale distriktet i Russland, som er fødestedet til bestefar Frosts barnebarn.

Eventyrspill av Ostrovsky A. N. "Snow Maiden"

Shchelykovo-godset, som ligger i Kostroma-regionen, er det lille hjemlandet til dramatikeren som skrev verket The Snow Maiden.

Eventyret om Ostrovsky Alexander Nikolaevich "The Snow Maiden" avslører bildet av en jente fra en litt annen side,enn verk av russisk folklore.

Ostrovsky tester heltinnen sin:

• ikke forstått av andre (innbyggere i Sloboda);
• Bobyl og Bobylikha, i motsetning til bestefaren og bestemoren fra folkeeventyret, elsker ikke datteren sin, men bruker henne, og forfølger bare ett mål: profitt.

Ostrovsky setter jenta på prøve: hun går gjennom psykiske lidelser.

Bilder av eventyret "The Snow Maiden" i kunst

"Spring Tale" av A. N. Ostrovsky ble levende og fikk sin melodiøsitet takket være komponisten som heter N. Rimsky-Korsakov.

Etter første lesning av stykket ble ikke komponisten inspirert av dramatikken, men allerede vinteren 1879 tenkte han på å lage operaen Snøjenta.

For første gang på scenen ble operaen «The Snow Maiden» presentert for et stort publikum 29. januar 1882.

Her begynner bildene av eventyret "The Snow Maiden" i kunsten sin reise.

V. M. Vasnetsov. Det var han som fremførte kulissene til operaen N. A. Rimsky-Korsakovs The Snow Maiden ble satt opp på Bolshoi Theatre.

Inspirert av operaen skapte Viktor Mikhailovich ikke bare kulissene for produksjonen, men ble også forfatter av et eget verk: maleriet The Snow Maiden (1899).

Vasnetsov er ikke den eneste artisten som levendegjorde bildene av eventyret «The Snow Maiden». Skisser av kostymer og kulisser tilhører N. K. Roerich. Han fire gangervar engasjert i utformingen av stykket "The Snow Maiden".

De første versjonene av designet (1908 og 1912) N. K. Roerichs verk førte betrakteren inn i det gamle førkristne Russlands verden, da hedenskapen hersket i samfunnet og hensynsløst trodde på eventyr. Og produksjonen fra 1921 ble preget av en mer moderne (for de årene) visjon om handlingen.

For å lage bildet av Snow Maiden, M. A. Vrubel.

V. M. Vasnetsov, N. K. Roerich, M. A. Vrubel - malere, takket være hvem Snow Maiden "fant" hennes snødekte bilde: en strålende hvit lang sundress, et pannebånd på håret hennes (sommerbilde); lett snødekt drakt, festet med hermelinpels, en kort pels.

Bildet av en snøjente ble tatt på lerretene deres av kunstnere: Alexander Shabalin, Vasily Perov, Ilya Glazunov, Konstantin Korovin.

V. M. Vasnetsov - bilder av eventyret "The Snow Maiden"

V. M. Vasnetsov. Han brukte motiver av russiske broderier, tremaling, og laget landskapet til de kongelige kamrene.

Viktor Mikhailovich skapte bildet av Snow Maiden, bestående av en solkjole og en bøyle på hodet hennes. Det er bemerkelsesverdig at kunstneren selv var engasjert i å male jentas antrekk. Mange deler av naturen tilhører også penselen hans. Senere vil kunsthistorikere si at V. M. Vasnetsov ble full medforfatter av stykket.