Sjelens skjønnhet: sitater og dikt av flotte mennesker

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Hva er skjønnhet? Om hva som er skjult under dette konseptet, har det vært uendelige tvister siden begynnelsen av skapelsen av verden. Oscar Wilde sa at skjønnhet har like mange betydninger som en person har stemninger. Men dette handler om det synlige, om toppen av et vakkert isfjell. Og det som skjuler seg under den mørke vannsøylen er skjønnheten til menneskesjelen. Det er mer diskusjon om henne. Vi snakker om det.

Verdens essens

Det er en oppfatning at de i vår tid snakker mindre og mindre om spiritualitet, om hva den sanne skjønnheten i sjelen er, og mer og mer tar hensyn til det ytre, til det du kan se, føle, kjøpe eller selge. Er det sånn? Kanskje dette er sant. Men på den annen side endres ikke verdens vesen. Det har alltid vært og vil være rik og fattig, sannhet og løgner, oppriktighet og hykleri, kjærlighet og hat, svart og hvitt. Alt er. Essensen endres ikke, bare nye virkemidler dukker opp. Dette betyr at samtalen om hva sjelens skjønnhet er ikke mister sin relevans. Og det er på tide å huske ordene til strålende forfattere,poeter, store filosofer, religiøse skikkelser og mange andre.

Hvor bor sjelen?

Hver person har en sjel. Det er vanskelig å være uenig i dette utsagnet. Ingen prøver engang. Det eneste det fortsatt krangles om er hvor den bor, i hvilken del av kroppen og om den fortsetter å leve etter kroppslig død.

På den ene siden, fra et vitenskapelig synspunkt, er dette veldig interessante spørsmål. På den annen side, spiller det egentlig noen rolle hvor? Det kan være i solar plexus, og i hjertet og i hodet. Det viktigste er at det er sant, unikt og uforlignelig, som en tegning på en fingertupp. Den brasilianske forfatteren Paulo Coelho argumenterer for at hver enkelt av oss ikke er en kropp utstyrt med en sjel, men en sjel, hvor en del er synlig og kalles kroppen.

Den fremragende libanesiske prosaforfatteren og filosofen Gibran Khalil Gibran hevdet at ånden er primær. Han skrev at sjelens skjønnhet er som en usynlig rot som går dypt ned i jorden, men gir næring til blomsten og gir den farge og duft.

Gamle greske filosofer

Siden Aristoteles har mange filosofer hevdet at skjønnhet er et todelt konsept. Det er skjønnhet i kroppen og skjønnhet i sjelen. Under den første forstå proporsjonaliteten til deler, attraktivitet, nåde. Likevel sa Aristoteles at slik skjønnhet blir forstått og verdsatt av vanlige mennesker, som er vant til å oppfatte og føle verden med bare fem grunnleggende sanser. En som undrer seg over slik skjønnhet er "bare litt annerledes enn dyr" og stoler kun på instinktene deres.

Ellerssaken er med menneskets indre verden. Andre lover opererer der, noe som betyr at alt som skjer på dens enorme breddegrader fanges opp av andre følelser. Platon hevdet at sjelens skjønnhet er håndgripelig bare av dydige mennesker, fordi det vakre og det onde ikke kan eksistere side om side, det ene utelukker det andre.

Ekkoer ham og vår samtid - Paulo Coelho, som sier at hvis en person er i stand til å legge merke til det vakre, er det bare fordi han bærer det på innsiden. Verden er et speil som gjenspeiler vår sanne.

Sjelens skjønnhet: sitater fra forfattere og poeter

Det faktum at skjønnhet og sjel er identiske begreper, t alte ikke bare antikke greske filosofer. Klassikerne i verdenslitteraturen skrev om dette og vår samtid fortsetter å diskutere det. La oss gi noen eksempler. Den tyske poeten og dramatikeren Gotthold Ephraim Lessing fra 1700-tallet var overbevist om at selv den mest ordinære kroppen blir forvandlet av åndelig skjønnhet. Og omvendt, åndens fattigdom setter et spesielt, ubeskrivelig preg på den «mest storslåtte grunnloven» og forårsaker en uforståelig avsky.

Et århundre senere snakket den russiske poeten og prosaforfatteren V. Ya. Bryusov om det samme, men med andre ord: «Etter døden fortsetter den menneskelige sjelen å leve sitt usynlige og unnvikende liv. Men hvis en av oss var en poet, kunstner eller arkitekt, så etter kroppens død, lever skjønnheten i sjelen hans både i himmelen og på jorden, innprentet i form av et ord, en farge eller en stein."

Og den russiske filosofen I. A. Ilyin prøvde å forstå en annen hemmelighet - hva er skjønnheten til den russiske sjelen. Hansammenlignet den med en russisk sang, der «menneskelig lidelse, og den dypeste bønn, og søt kjærlighet og stor trøst» uforklarlig smelter sammen.

Dikt om sjelens skjønnhet

Poeter skriver også om at skjønnhet har to baksider. Et av de mest bemerkelsesverdige diktene om dette emnet er arbeidet til Eduard Asadov "To skjønnheter". Forfatteren bemerker, alvorlig og spøkefullt på samme tid, at to skjønnheter sjelden befinner seg på samme sted. Som regel forstyrrer den ene den andre. Men folk legger ofte ikke merke til dette og forblir i lang tid "nærsynt" for sjelens skjønnhet. Og først når dens antipode "anstendig og sterkt irriterer", "flau" begynner å tenke på det sanne.

På slutten av diktet kommer dikteren til én konklusjon - ved livets slutt forandrer alltid to skjønnheter seg. Den ene er aldrende, avfeldig, bukker under for tidens hensynsløse innflytelse. Og den andre - sjelens skjønnhet - forblir den samme. Hun vet ikke hva rynker er, alder og vet ikke hvordan hun skal telle årene. Alt hun kan gjøre er å brenne sterkt og smile.

Andre diktere om det evige

Den vakre russiske poeten Vasily Kapnist angrer på den jordiske skjønnhetens skrøpelighet. Han bemerker trist at alt på jorden er gitt én gang – et øyeblikk. Den forsvinner, og med den vil den vakre Aurora, meteoren og skjønnheten synke ned i avgrunnen. Men hva kan overvinne døden? Bare ånd. Verken tid eller grav kan «spise» ham. Og bare i den er skjønnhetens farge evig.

Synger kjærlighetens, lidelsens og forsakelsens evige skjønnhet ogden talentfulle russiske symboldikteren Konstantin Balmont. I diktet «Det er bare én skjønnhet i verden» skriver han at gudene i Hellas, og det blå havet, og fossefall og «tunge fjell», uansett hvor vakkert de er, ikke kan sammenlignes med sjelens skjønnhet av Jesus Kristus, som gikk med på frivillig pine for menneskeheten.

Konklusjoner

Så, hvis store sinn i århundrer har snakket om det samme - om åndens evighet og kroppens skrøpelighet, hvorfor fortsetter vi da dette meningsløse kappløpet etter glans, prakt og maleriskhet? Den israelske kabbalisten Michael Laitman hevder at sjelen blir født igjen og igjen bare for å oppleve forskjellige tilstander, som om de prøver forskjellige klær. Og bare etter å ha målt alt og innsett at jakten på berømmelse, rikdom, ytre skjønnhet og evig ungdom ikke gir annet enn tomhet og skuffelse, vender sjelen blikket mot det sanne, ser inn i seg selv og søker svar på alle spørsmål bare fra Gud.

Med andre ord sier forskeren at dyrkingen av kroppens skjønnhet ikke er annet enn et nødvendig utviklingsstadium. Tross alt er det umulig på skolen fra første klasse å umiddelbart hoppe til tiende og forstå hva trigonometri er, hvis du fortsatt trener på å skrive tall og bokstaver vakkert i kursiv. Og, som den arabiske filosofen D. H. Gibran sa, det kommer et øyeblikk når du oppfatter verden ikke som et bilde du ønsker å se, og ikke som en sang du ønsker å høre, men som et bilde og en sang som en person ser og hører, selv om han lukker øynene og ørene.