Anton Platov. Konseptet med runer ifølge Platov

2024 Forfatter: Leah Sherlock | [email protected]. Sist endret: 2023-12-17 05:45

Aktuell vitenskap ignorerer arrogant temaet runer, og henviser dem rent til esoterismefeltet. Imidlertid vitner mange fakta om at runene, disse eldgamle ikonene, merkelige for dagens mann på gaten, påvirker verden rundt oss. Det antas at det var i runene den primære og eldste skriften ble presentert, som var felles for alle folkeslag.

Det er karakteristisk at denne skriften tok sin opprinnelse tilbake i gullalderen, da vår verden ikke var mettet av løgner og intoleranse. Kanskje er det derfor runen inneholder en eldgammel sannhetsladning, hentet fra tiden da folk kan ha kommunisert med gudene.

For mer enn tjue år siden ble vitenskapsmannen, kandidat for fysiske og matematiske vitenskaper Anton Platov interessert i temaet runevekkelsen. Lidenskap har vokst til et livsverk. I dag er han en av de ledende russiske spesialistene innen rune-esoterisme. Den systematiske tilnærmingen til forskeren og den litterære gaven tillot Anton Valeryevich å systematisere ulik informasjon omNordlig hellig tradisjon og skrive mer enn et dusin tematiske bøker etterspurt av andre landsmenn - tilhengere av gammel kunnskap. Hans forfatterskap dekker områder som nordlig mytologi og runemagi; referer til bildene av den hellige gral, livets tre og de udødeliges øy.

Samtidig er Anton Platov en kjent utøver og lærer som jobber mye med mennesker. Dette er en søkende etter eldgamle kunnskaper, grunnlegger og direktør for Skolen for nordlig tradisjon "Nordheim".

Anton Platov – vitenskapsmann og runolog

Senere, i et av intervjuene hans, vil han si at han først følte at det var noe ekstraordinært, som magi, i livet rundt ham, som en fjorten år gammel gutt.

Vitenskapsmannen, revet med av kunnskapen som åpnet seg foran ham, innså at den nordlige tradisjonen er mer enn religion, tro, magi. Det er enda mer enn livsstilen til folket. Han definerte tradisjon som en bestemt tilstand der mennesker av en bestemt etnisk gruppe, et bestemt folk kan få tilgang til noe stort.

Anton Valeryevich som forsker oppdaget avviket mellom den tolkede eldgamle historien og storheten til den antikke arven, noe som gjenspeiles i de mange kjente runeartefaktene. Tallrike kilder han fant indikerte tydelig tilstedeværelsen av magi i den nordlige tradisjonen, og denne magien var åpenbart forbundet med runer.

Identifisert fire måter å bruke de gamle runemesterne Anton Platov på. Runemagi har blitt klassifisertdem i fire kategorier:

• bytte av husholdningsartikler (Lundkam med runeinnskrift);
• Lag dine egne magiske gjenstander (runeringer er et eksempel). Ikke-husholdningsartikler, hvis eneste formål er å være en bærer av magi;
• magiske verktøy (magisk pol fra Narsaq, Grønland) som skaper magi (figurativt verktøy som lager amuletter).
• utføre en magisk handling uten å bruke et medium.

Gradvis, fra en rekke generaliseringer, ble den store nordlige hellige tradisjonen åpenbart for vitenskapsmannen, og blir fortsatt avslørt. Han forsto at dette er det som går i arv gjennom tidene: fra forfedre til etterkommere.

Det ble klart for ham at det er umulig å handle innenfor tradisjonen uten å kaste seg ut i den, uten erfaringsmessig forståelse hvor kunnskapen vi driver med kommer fra. Anton Valeryevich begrenset seg derfor ikke til rollen som observatør, men ble en tilhenger av den nordlige hellige tradisjonen for å studere kunnskap mens han var inne i strømmen. Anton Valeryevich følte selv at sannheter ofte kommer nettopp gjennom meditasjon, gjennom kunsten å rune.

Det er ikke overraskende at Anton Platov, kandidat for fysiske og matematiske vitenskaper, på vei langs denne veien, fikk det hellige navnet Yggvolod. Bøkene hans, generert av hans inspirasjon og engasjement i Kunnskap, oppsummerte milepælene for denne åndelige veien, og systematiserte også kunnskapen om den nordlige hellige tradisjonen som ble tilgjengelig. Nedenfor er en liste over dem:

• "Arctic Hysteria…", 2012.
• "In Search of the Holy Grail…", 1999.
• "Road to Avallon",1997.
• "The Magical Arts of Ancient Europe", 2002.
• Megaliths of the Russian Plain, 2009.
• Rune Magic, 1994.
• "Rune Art. Opplæringskurs”, 2012
• "Runer: 2000 år med magisk tradisjon", 2010.
• "Slaviske runer", 2000.
• "Praktisk Rune Course", 1999.
• "Runes of the Slavs and Glagolitic", 2010.

Konseptet med runer ifølge Platov

Hvordan definerer Anton Platov runer?

I vid forstand er dette et eldgammelt system for å studere verden, vite den, samt et system med visse handlinger rettet mot vår interaksjon med denne verden.

I snevrere forstand er runer et selvforsynt lukket system for å beskrive verden. De. runealfabetet inneholder nok tegn til å beskrive enhver situasjon som kan oppstå.

For øyeblikket er det kjent flere typer runerekker, som hver inneholder et annet antall tegn. Men det mest brukte, eldgamle og klassiske runealfabetet er Futhark, som har 24 runer.

Selve runenes utseende henger sammen med legenden om å finne runene av Odin. Med deres hjelp utføres mantika (prediksjon). Dermed er runer en eldgammel tradisjonell måte å innhente informasjon på, basert på en forståelse av verden og en persons plass i den.

En vitenskapsmanns syn på runekunst

Runetrening kalles runerelaterte handlinger som synlig eller usynlig forandrer verden. Anton Platov identifiserer tre områder for runepraksis:

• Runalor (læren om runer). Mestre runene, slippe dem inn. Denne retningen er ikke midlertidig, men permanent.
• Runamal (arbeid med runeanalyse (spådomskunst). Et forsøk på å finne ut av det, prosessen med ren forståelse.
• Runagald (implementering av intensjoner ved hjelp av RM).

La oss vurdere disse retningslinjene mer detaljert.

Runalor

Undervisning om runer og deres system. Selve ordet "rune" er av gotisk opprinnelse, det tilsvarer opprinnelig ordet "mysterium". De. noe med lukket tilgang eller noe som kan nøstes opp, utforskes. Det er i henhold til det andre alternativet at tilhengerne av den nordlige hellige tradisjonen oppfatter runer.

Mestre i runekunst er i stand til å skildre alt som skjer i runer. De oppfatter runene som identifikatorer av krefter (guder) og samhandler med dem ved hjelp av runekunst. De. når du arbeider med runer, oppstår kommunikasjon med gudene. Hver rune ses fra tre posisjoner. For å gå inn i runen er det viktig å oppfatte den i tre aspekter:

• arketype - et stabilt bilde i vår underbevissthet, materialisert i verden;
• mythologeme - virkemåte;
• potens er det som gjør en arketype i stand til å fungere.

Futharkens hellighet bekreftes i prinsippet om helligheten til runesekvensen.

Runamal

Dette er bruken av runemagi for spådomsformål. Annalene nevner at tyske soldater regelmessig praktiserte mantisk før kamper. Forresten, du bør ikke identifisere banal spådom, som involverer et element av tilfeldighet, og mantel, systemisk ogmålrettet bestemmelse av fremtiden. Denne kunsten gikk heldigvis ikke tapt i middelalderen. Som et senere eksempel på spådom som dateres tilbake til 1600-tallet, kan man nevne spåplater fra øya Hiddensee i B altikum.

To prinsipper fungerer i mantika-prosessen: synkronisitet (involvering i flyten av handlinger) og involvering av mesteren (et slags felt som organiserer folks handlinger).

Runagald

Praktisk bruk av magi for å påvirke verden:

• Endring av husholdningsartikler (Lunds kam med runeinnskrift - en husholdningsgjenstand forbedret med magi);
• Skape dine egne magiske gjenstander (runeringer, Storbritannia 10. århundre) Gjenstanden er bæreren av magi;
• Creating magic tools (Magic stick from Narsaq, Greenland) Vi jobber med verktøy som skaper magi (figurativt verktøy som lager amuletter).
• Utføre en magisk handling uten å bruke en vert.

slaviske runer

Anton Platov belyste systematisk denne unike retningen i den nordlige hellige tradisjonen. Deres tilhørighet og vanlige epistemologiske røtter med de ariske runene, Futhark, er åpenbare. Noen av dem er til og med visuelt like.

Det er karakteristisk at i oppfatningen av ariernes etterkommere og slavenes etterkommere er bildene av den slaviske guden Veles og den ariske Odin ganske like. Som arierne påk alte slaverne gudene ved hjelp av runer. Det spiller ingen rolle om det er en skandinavisk eller slavisk rune, mekanismen for deres handling er den samme: du bør føle den ihjerte, skru på den usynlige stemmegaffelen i sjelen din og kjenn dens verbale refleksjon. Først da vil runen komme til liv og virke.

Betydningen av runene i de slaviske og ariske tradisjonene gir også ekko. La oss for eksempel ta den slaviske runen BelBog "Mir", som er et bilde av Gud og menneske. Selve runen symboliserer også at slektstreet vokser oppover. I Futhark formidles betydningen av denne runen av runen Mannaz (bildet av en mann) og runen Algiz (bildet av Gud). Det samme slaviske bildet av BelGod ligner på Heimdal (Hvit ess).

Platovs bøker og Nordheimskolen som en helhet

En av de første i Russland som skrev en seriøs praktisk bok om arbeid med runer Anton Platov - "Runic Art". Boken ble laget på grunnlag av forelesninger om runemagi holdt i Moskva i 1995-1998. Dermed inneholder verket ikke bare en beskrivelse av lovene i gammel runemagi, men også anbefalinger til adepter om en omfattende beherskelse av alle aspekter av runekunsten.

Platov leser kurset «Runekunst» ved Nordheim skole som et ledende fag. Andrey Valerievich er ærbødig for den nordlige sakrale tradisjonen. Han hevder at hver rune, billedlig t alt, er en refleksjon av en viss nyanse i verdens tilstand. Runemesteren kommer dermed til følelsen, bevisstheten, forståelsen av verden, veien og menneskets plass i den.

Siden det er umulig å formidle en visjon om verden i lys av den nordlige hellige tradisjonen uten å studere mytologien til det skandinaviske panteonet, undervises det også ved Platovs runeskole.

Rune Art Workshop

Det bør erkjennes at de fleste seriøse innenlandske tilhengere av runekunst er enige om at den effektive, konsise boken skapt av Anton Platov - "Praktisk kurs for runekunst" - ble grunnboken for å gå inn i den. Strukturelt sett består dette opplæringskurset (det er klassifisert av forfatteren som sådan) av:

• Introduksjon, hvor begrepene runer er gitt, magien i den indre sirkelen, historien om Odins ofring.
• "Young Fighter's Course" (navnet er ironisk og betinget), hvor runesystemet Elder Runes (Futark) bestemmes.
• Foundations. Runepraksis er enhver handling som synlig eller usynlig forandrer verden. Tre kategorier av nordlige runekunstverk er definert her: Runalor (lære om runer), Runamal (arbeide med runeanalyse, spådom), Runagald (praktisk bruk av magi for å påvirke verden).
• Seksjon "Kunst". De åtte ferdighetene til Runemaster er karakterisert.
• Runic Mantika.
• Runemagi (eldste runer, trollformler, hellige ord, appellerer til gudene).

Konsistensen og logikken i presentasjonen lar folk som er interessert i runekunst komme til en forståelse av hovedposisjonene.

Konklusjon

Anton Platov hevder at runekunsten og kristendommen ikke motsier hverandre. Ja, de er forskjellige, men begge er tradisjoner for den hvite mannen, som ser på verdens integritet som et system som erklærer det personlige ansvaret til alle for sin egen skjebne og verdens skjebne.

Runene i seg selv er bakgrunnen, ikoner. For eksempel ligner omrisset av runen Isa (is) på den latinske bokstaven "I", men tilstedeværelsen av denne omrisset gjør ikke den latinske teksten magisk i det hele tatt. Hovedinnflytelsen på omverdenen utføres av mesteren med hans personlighet, hans engasjement i Stream of being.

Hvordan kom moderne seriøse mestere til runekunst? I utgangspunktet på to måter. Noen, etter først å ha møtt runer i leksikon, i Tolkiens bøker, følte på ubegripelig vis kreftene bak dem. Andre, når de ser på disse skiltene, har en sterk følelse av at de en gang allerede eide "det".